Dipu Chandra Das (27) trabajaba en una fábrica de ropa en las afueras de Dhaka, la capital de Bangladesh. En sus turnos de 12 horas por un salario mensual de 150 dólares, miles de trabajadores revisan pantalones y camisas en las enormes fábricas de la marca mundial.
Pero después de que Das, un hindú, hiciera un comentario en un debate alrededor de la mesa de inspección el jueves pasado, sus colegas lo acusaron de blasfemia y lo arrastraron a la calle. Una multitud enojada creció a medida que se difundieron rumores de que Das había dicho algo despectivo al profeta del Islam Mahoma. Lo mataron a golpes, ataron su cuerpo a un árbol y le prendieron fuego.
Hasta el lunes, las autoridades de Bangladesh habían arrestado a 12 personas, incluidos dos de los colegas del Sr. Das. La policía dijo que no podían verificar lo que dijo Das para incitar a la multitud.
Pero la naturaleza brutal de los asesinatos en medio de una ola de disturbios y violencia colectiva ha generado preocupación sobre el tenso vacío político que ha persistido en Bangladesh desde la caída de su autoritario primer ministro en protestas encabezadas por estudiantes el año pasado.
Las fuerzas de seguridad han luchado por controlar las violaciones esporádicas del orden público. Los grupos de derechos humanos han expresado su preocupación por la seguridad de las minorías religiosas que llevan mucho tiempo escondiéndose frente a fuerzas extremistas y ahora están aprovechando abiertamente el momento para obtener beneficios políticos antes de las elecciones generales previstas para febrero.
Las amenazas a los hindúes de Bangladesh y otras minorías puestas de relieve por el asesinato de Das son las últimas de un patrón más amplio de intolerancia religiosa en la región del sur de Asia.
En Pakistán, bajo el control de una creciente militancia islamista, las acusaciones de blasfemia a menudo conducen a linchamientos. En Afganistán, una pequeña minoría sij e hindú huyó en su mayoría del país después de los ataques mortales de los talibanes antes de establecer su gobierno fundamentalista.
En la India, los vigilantes hindúes han atacado a los musulmanes y otras minorías, en particular por presunta posesión de carne de vacuno (un gran sector de los hindúes veneran a las vacas como sagradas). En el último episodio, un trabajador migrante en el sur de la India Fue golpeado la semana pasada. por una turba que, según la policía, lo confundió con un bangladesí, etiqueta utilizada por los políticos nacionalistas hindúes que gobiernan la India para describir a los inmigrantes musulmanes. El hombre, Ram Narayan Baghel, de 31 años, pertenecía al peldaño más bajo de la estricta jerarquía de castas de la India.
Una serie de asesinatos y ataques incendiarios contra hindúes y otras minorías religiosas tuvieron lugar en medio de la anarquía que siguió a la caída de la ex líder autocrática de Bangladesh, Sheikh Hasina, quien huyó a la India en agosto pasado.
El gobierno interino de Bangladesh, encabezado por el premio Nobel Muhammad Yunus, de 85 años, ha condenado la violencia como parte de una lucha de seguridad más amplia y no dirigida contra ningún segmento de la población. Pero el asesinato de Das por motivos religiosos fue ampliamente celebrado.
“Habéis traído alegría a los corazones de la gente”, dijo el joven Ahmad Tasrif, que planea burlarse de las elecciones parlamentarias, en un vídeo publicado en Facebook.
El jefe de policía Naimul Hasan dijo que entre los arrestados se encuentran el director de la fábrica y un supervisor de planta. “¿Por qué no lo entregaron a la policía o por qué no tomaron ninguna medida para salvarlo?” el dijo
Salim Mia, un colega de Das, dijo a The New York Times que el incidente fatal ocurrió después de una discusión religiosa al final del turno del jueves.
Mia dijo que algunos de los colegas de Das habían comentado que, antes de la oración musulmana del viernes, era la mejor oportunidad para arrepentirse de los errores de la semana. Das dijo que fijar el día parecía una superstición. Cuando sus colegas lo confrontaron sobre las supersticiones en su fe, dijo que todas las religiones tienen supersticiones.
Pero Mia dijo que estalló una disputa donde la gente a su alrededor acusó a Das de faltarle el respeto al profeta Mahoma.
Apu Chandra Das, hermano de la víctima, dijo que su familia recibió una llamada de un colega alrededor de las 7:00 p.m. diciendo que Das estaba en problemas y que la familia necesitaba comunicarse con él rápidamente.
“Pero alrededor de las 8 o 8:30 p. m. llamaron nuevamente y dijeron que mi hermano se había ido”, dijo.
Dijo que el señor Das era un graduado universitario que se casó hace tres años y tiene una hija pequeña. Solía visitar su casa en el pueblo, a sólo 40 millas de distancia, una vez al mes.
Cuando Apu llegó a la escena del crimen el jueves por la noche, el cuerpo de su hermano yacía en la carretera, ensangrentado y quemado. Al día siguiente, la policía y el ejército intentaron impedir que la multitud profanara el cuerpo mientras lo llevaban a la autopsia.
El viernes por la tarde, Apu acompañó el cuerpo de su hermano en un coche en un viaje solitario de regreso a su aldea, con una escolta policial detrás. Fueron directamente al crematorio del pueblo para la cremación, donde sólo unos pocos miembros de la familia temieron que ellos también pudieran ser blanco de los violentos atacantes.
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