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Cuando Beni Sabti crecía en Irán, recuerda haber recibido un premio inusual en la escuela. “Por ser un excelente estudiante, recibí una traducción persa de Mein Kampf de Adolf Hitler”, dijo Sabti a Fox News Digital. “Tradujeron el libro de Hitler al persa y lo distribuyeron entre los estudiantes”.
La experiencia se quedó con él. Mirando hacia atrás, Sabti, ahora experto en Irán en el Instituto de Estudios de Seguridad Nacional (INSS) de Israel, dijo que reflejaba un esfuerzo mayor por parte del establishment clerical gobernante de Irán para moldear cómo los jóvenes iraníes ven la política, la religión y el mundo que los rodea.
Las escuelas, las mezquitas, los lugares de trabajo y los medios de comunicación se han convertido todos en parte de un ecosistema ideológico diseñado para reforzar la lealtad al régimen. Pero los críticos del liderazgo de Irán dicen que la religión a menudo no era el objetivo final.
“Para ellos, la confianza es su herramienta”, dijo a Fox News Digital Banafsheh Zand, periodista iraní-estadounidense y editor de la subsección Iran So Far Away. “No es el principio y el fin de todo. Es una herramienta que pueden ocultar para poder llevar a cabo todos sus crímenes”.
Niñas de escuela primaria con velos tradicionales sentadas en un salón de clases, Teherán, Irán, 1 de octubre de 1997. (Kaveh Kazemi/Getty Images)
Religión y poder
La República Islámica se fundó sobre la doctrina de velayat-e faqih, o “tutela de la jurisprudencia islámica”, que colocaba la máxima autoridad política y religiosa en manos del líder supremo del país.
Pero Zandt sostiene que en realidad el sistema funciona menos como un proyecto puramente religioso y más como un mecanismo de control político. “Se parece mucho a la mafia”, dijo. “Usan la fe para mantener a la gente abatida”.
Según Zand, la ideología se refuerza mediante incentivos financieros e intimidación. “Intentaron comprar incentivos, dinero y gente”, afirmó.
Los programas vinculados a Basij, una milicia afiliada al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI), a menudo proporcionaban beneficios como empleo, vivienda y educación a familias relacionadas con el régimen.
“Si eres pobre y te unes al Basij, te dan beneficios”, dijo Jund. “Pero tienes que aceptar lo que te ofrecen”.
La ideología está arraigada en la vida cotidiana.
Sabti dice que la República Islámica ha desarrollado una vasta red diseñada para reforzar los ideales en la vida cotidiana. “En bancos, oficinas, espacios públicos e incluso mercados, representantes del régimen entran en las tiendas diciendo a la gente que es hora de orar y comprobando quién no asiste”, dijo Sabti.
Las propias mezquitas están estrechamente integradas en el sistema político. Los líderes de la oración del viernes a menudo pronuncian sermones de acuerdo con los mensajes oficiales.
“Hay 16 organizaciones de propaganda en Irán”, dijo Sabti, describiendo una red de instituciones estatales responsables de explicar el régimen islámico y difundir los ideales de la Revolución Islámica.
Algunas empresas también consideran exportar ese ideal al extranjero. “Hay una universidad dedicada a convertir suníes en chiítas”, afirmó. “Trajeron gente de África y América del Sur a Irán, los convirtieron a la religión chiita y los enviaron de regreso para exportar la revolución islámica chiita”.
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Una versión en persa de Mein Kampf de Adolf Hitler.
Indulgencia en la escuela
Las escuelas desempeñan un papel central en el sistema normativo de gobernanza.
“Las escuelas están muy motivadas”, afirmó Savati. “En los libros de Estudios Civiles, se promovía el Islam como superior a todas las demás ideologías”.
Los mensajes religiosos aparecen en todo el plan de estudios. “No se puede separar ninguna materia escolar del Islam”, dijo Sabti. “Ni historia, ni geografía. Todo mezclado con ideales. Lo único que falta es añadir las matemáticas”.
Para Savati, el episodio de Mein Kampf simboliza la atmósfera idealista de los estudiantes. El mensaje, dijo, reforzó la hostilidad hacia los enemigos percibidos e inculcó una visión política del mundo desde una edad temprana.
Ideología e hipocresía
Sabti dijo que la credibilidad del sistema también se ha visto socavada por el comportamiento de las propias élites iraníes. “Se puede ver en la segunda generación”, dijo. “Sus hijos viven en el extranjero y la élite vive en palacios en Irán y otros países. Esto es hipocresía”.
Jund dice que la ideología siempre se ha visto reforzada por la intimidación. “Hacen de la gente un ejemplo de la peor manera posible”, afirmó. “Es miedo y manipulación”.
Según Zand, esa atmósfera de miedo moldea la vida cotidiana de muchos iraníes. Dijo que todo el mundo le teme a la policía. “Todo el mundo tiene miedo de sus vecinos”.
Los líderes mundiales están divididos sobre la acción militar si Irán es atacado en una campaña conjunta entre Estados Unidos e Israel.
Los escolares se sientan juntos en las aulas, con máscaras y manteniendo la distancia entre sí, con banderas nacionales iraníes en cada uno de sus escritorios, el primer día de reapertura escolar en la escuela Nojavanan en la capital, Teherán, el 5 de septiembre de 2020. (Foto de Atta Kenner/AFP/Getty)
Un ideal está perdiendo su control
A pesar del amplio aparato ideológico del régimen, Sabati cree que muchos iraníes no han aceptado plenamente la visión del mundo que el gobierno ha intentado imponer.
“Con el paso de los años, el instinto dejó de funcionar”, dijo. “La mayoría del público realmente no lo cree”.
Sin embargo, la República Islámica sigue en el poder. “El régimen mantiene el control mediante dinero, armas y propaganda”, afirmó Sabati.
Jund está de acuerdo en que el sistema nunca reformó completamente la sociedad iraní. Dijo que muchas personas se conforman exteriormente para evitar el castigo.
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Colegialas iraníes con alas de ángel sostienen banderas y retratos de los líderes supremos de Irán, pasados y presentes, mientras funcionarios y fuerzas de seguridad conmemoran el 37º aniversario del regreso del ayatolá Ruhollah Jomeini, el padre de la Revolución Islámica de Irán, del exilio en Francia en 1979. (Scott Peterson/Getty Images)
“No tendrán ningún problema en reubicarse siempre que comprendan que en el nuevo Irán no hay lugar para la violencia y los horrores característicos del régimen islamista”, dijo Zand a Fox News Digital.
Dijo que bajo la superficie, la identidad cultural de Irán permanece intacta a pesar de décadas de presión estatal.
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