Los bautistas del sur votaron el miércoles a favor de oponerse al uso de la fertilización in vitro. La votación fue una indicación de que los evangélicos laicos están cada vez más abiertos a argumentos que equiparan a los fetos con la vida humana, y dos años después de que Roe v. Wade fuera revocado, la “personalidad fetal” puede ser el próximo frente del movimiento antiaborto.
Más de 10.000 delegados, llamados “mensajeros”, se han reunido en Indianápolis para la reunión anual de la denominación, que es seguida de cerca como un barómetro del sentimiento evangélico sobre diversos temas culturales y políticos. La votación del miércoles fue la primera vez que los asistentes a una reunión de los Bautistas del Sur abordaron directamente la ética de la fertilización in vitro. En 2021, el grupo aprobó una resolución declarando “inequívocamente que el aborto es un asesinato”.
La resolución propuesta el miércoles llama a los bautistas del sur a “reafirmar el valor incondicional y el derecho de cada vida humana, incluso en la etapa embrionaria, y a utilizar sólo tecnologías reproductivas consistentes con esa afirmación, particularmente el proceso de FIV en números de embriones”.
Una gran mayoría de delegados se opone al aborto, pero los evangélicos utilizan ampliamente los tratamientos de fertilidad. Aunque el proceso de fertilización in vitro a menudo destruye embriones no utilizados, muchos bautistas del sur lo ven como fundamentalmente diferente del aborto porque el objetivo del tratamiento de fertilidad es crear nueva vida.
Con casi 13 millones de miembros de iglesias en todo Estados Unidos, la Convención Bautista del Sur ha sido durante mucho tiempo un referente del evangelicalismo estadounidense. Su membresía confiablemente conservadora ha convertido a la comunidad en una fuerza política poderosa, y los debates de este año han atraído un gran interés de comentaristas y políticos externos.
El mes pasado, el jefe del brazo de política pública de la comunidad envió una carta al Senado de Estados Unidos pidiendo a los legisladores que detuvieran la fertilización in vitro, diciendo que la práctica daña a niños y mujeres, quienes tal vez no sean conscientes de las “complejidades y preocupaciones éticas”.
La resolución afirmada el miércoles no es una prohibición y no tendrá ningún efecto vinculante para las familias de la iglesia bautista del sur que estén siguiendo un tratamiento de fertilidad. La enmienda expresa compasión por las parejas que enfrentan la infertilidad y afirma que todos los niños son un regalo de Dios, independientemente de las circunstancias de su concepción.
Pero meses después de que un juez de la Corte Suprema de Alabama dictaminara que los embriones congelados cuentan como niños según la ley estatal, la adopción envía un poderoso mensaje al sentimiento evangélico en torno a la fertilización in vitro.
Ese fallo provocó una reacción inmediata, incluso de muchos republicanos. La legislatura de Alabama aprobó rápidamente un proyecto de ley para proteger a los proveedores de fertilización in vitro en el estado, y los senadores Ted Cruz de Texas y Katie Britt de Alabama introdujeron una legislación federal destinada a proteger el procedimiento.
Los autores de la resolución de los bautistas del sur reconocieron que el tema es divisivo incluso entre los cristianos antiaborto, y que los republicanos han saltado para preservar el acceso al tratamiento de fertilidad.
“Quiero hacer más que presionar a los republicanos que están en contra de nosotros en esto. Quiero denunciarlos por sus errores e inconsistencias”, R. dijo Albert Mohler Jr., presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky, en una entrevista un día antes de la votación.
El Sr. Mohler es profesor asociado Andrew T. de Ética Cristiana y Teología Pública en la misma escuela. Walker presentó la resolución.
Horas antes, los bautistas rechazaron una medida para tomar medidas enérgicas contra las congregaciones con mujeres en el liderazgo pastoral. La votación fue una reprimenda inesperada a un partido de extrema derecha que compite por influencia en la comunidad protestante más grande del país.
La enmienda habría agregado lenguaje a la constitución de la denominación de que “sólo hombres” podrían ser confirmados u ordenados “como pastores o ancianos de cualquier tipo calificados según las Escrituras”. El lenguaje de la enmienda hace eco de la Declaración de Fe de los Bautistas del Sur, pero los opositores advirtieron que era innecesaria y corría el riesgo de alienar y castigar a las iglesias que se alinean estrechamente con los valores de los Bautistas del Sur.
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