FO por primera vez desde 1967, la Mezquita de Al-Aqsa, el lugar sagrado más sensible de Jerusalén, cerrará el viernes al final del Ramadán, y las autoridades israelíes cerrarán el complejo a medida que aumentan las tensiones entre los palestinos, lo que obligará a los fieles a celebrar las oraciones del Eid lo más cerca posible del lugar sellado.
Cientos de fieles se vieron obligados a orar fuera de la Ciudad Vieja el viernes por la mañana, mientras la policía israelí bloqueaba las entradas al lugar.
Debido a preocupaciones de seguridad relacionadas con la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán, el 28 de febrero las autoridades israelíes efectivamente El complejo de la mezquita en Jerusalén ha sido cerrado a la mayoría de los fieles musulmanes durante el mes de Ramadán. Los funcionarios enmarcaron la medida como una medida de seguridad vinculada a la escalada del conflicto con Irán, lo que dejó a miles de palestinos reunidos y orando. En cambio, fuera de las puertas de la Ciudad Vieja.
Sin embargo, los palestinos dicen que la medida es parte de una estrategia israelí más amplia para aumentar las tensiones de seguridad e imponer restricciones al complejo de la mezquita de al-Aqsa, conocido por los musulmanes como al-Haram al-Sharif, que también incluye el santuario islámico de la Cúpula de la Roca del siglo VII. Para los judíos es el Monte del Templo, el sitio del Primer Templo en el siglo X a.C. y el Segundo Templo, que fue destruido por los romanos en el año 70 d.C.
“Mañana será el día más triste para los fieles musulmanes en Jerusalén”, dijo a The Guardian Hazen Bulbul, un residente de Jerusalén de 48 años que ha marcado el final del Ramadán en la mezquita de Al-Aqsa desde la infancia. “Lo que temo es que esto haya sentado un precedente peligroso. Puede que sea la primera vez, pero probablemente no la última. La interferencia israelí en la Ciudad Santa ha ido aumentando desde el 7 de octubre (2023)”.
En los últimos meses, ha habido un fuerte aumento en los arrestos de fieles y activistas religiosos palestinos en la Ciudad Vieja, junto con repetidas incursiones en el complejo por parte de colonos israelíes. La policía detuvo a personas dentro de la mezquita, incluso durante los momentos de oración, y restringió el acceso a muchos palestinos que intentaban entrar.
El predicador de Al-Aqsa y ex Gran Mufti de Jerusalén, Sheikh Ikrimah Sabri, emitió una orden religiosa llamando a los musulmanes a Realizar oraciones del Eid en el lugar más cercano posible a la mezquita.. Con una fuerte presencia de seguridad en las calles de la Ciudad Vieja y fuerzas israelíes realizando búsquedas y confrontando a los residentes, muchos temen que las tensiones por el cierre de mezquitas el último día del Ramadán puedan derivar en enfrentamientos con la policía.
El cierre fue condenado por la Liga Árabe, que lo describió como una “clara violación del derecho internacional” y dijo que socavaba la libertad de culto y corría el riesgo de extender las tensiones en toda la región.
La Organización de Cooperación Islámica, la Liga de los Estados Árabes y la Comisión de la Unión Africana expresaron su enérgica condena por el cierre de la mezquita de Al-Aqsa a los fieles musulmanes, “especialmente durante el mes de Ramadán”.
En una declaración conjunta, el Dr.Dijeron que el cierre era una “grave violación del estatus histórico y legal existente de los lugares sagrados islámicos y cristianos en la Jerusalén ocupada, un ataque a los derechos religiosos y tradiciones establecidos de la nación islámica, una afrenta a los sentimientos de los musulmanes en todo el mundo y una violación de la libertad de culto y de los lugares sagrados”.
“Israel, la potencia ocupante”, decía la declaración, “tiene toda la responsabilidad por las consecuencias de estas acciones ilegales y provocadoras”. Añadió que su continuación “indica una escalada de violencia y tensión y amenaza con socavar la paz y la seguridad regionales e internacionales”.
Khalil Asali, director de la unidad de medios de la oficina del presidente de la Universidad Al-Quds, calificó el cierre de la mezquita como “un desastre para los palestinos”.
Añadió: “Cuando los israelíes vieron a jóvenes palestinos tratando de orar en el lugar más cercano a la mezquita de Al-Aqsa, corrieron tras ellos, echándolos mientras rezaban”.
Tristeza y alegría en las ruinas de Gaza
Mientras tanto, una creciente crisis humanitaria está envolviendo a Gaza, a la sombra de una guerra que se amplía. Aunque más esporádicos, los bombardeos israelíes no han cesado, mientras decenas de miles de musulmanes se preparan para marcar el fin del Ramadán entre las ruinas de las ciudades destruidas.
Gaza vive el Eid como un lugar de marcados contrastes –tristeza y alegría fugaz, hambre y celebración, luto y la frágil resiliencia de la vida cotidiana– donde el sonido de los bombardeos se mezcla ahora con el fin del Ramadán.
“La alegría del Eid es incompleta”, dijo Sadika Omar, de 32 años, madre de dos hijos que fue desplazada del norte de Gaza a Deir al-Balah. “Cada uno de nosotros lleva nuestras propias cargas. Algunos perdieron sus hogares, otros perdieron a familiares. En cuanto a mí, mi marido está lejos y no puede regresar a Gaza porque el cruce está cerrado. Aun así, hacemos todo lo posible por seguir nuestras enseñanzas religiosas, que nos animan a mostrar alegría durante el Eid”.
“En el primer año de la guerra, durante el Ramadán, fuimos desplazados de Al Qarra”, dijo Alaa al Farra, de 49 años, que vive en Khan Yunis. “Este Eid no será muy diferente de los Eids anteriores, ya que nuestro movimiento está limitado debido a los repentinos ataques aéreos diarios”.
Después de meses de guerra, se han restaurado cuidadosamente los vestigios de la tradición. En el abarrotado campamento, el olor de los kayaks y los pasteles de mamá flotaba desde estufas improvisadas alimentadas con sobras, mientras las familias intentaban recrear rituales que muchos niños nunca habían conocido. Los bazares estaban iluminados con dulces y colores, pero para muchos permanecían fuera de su alcance: se retorcían las manos y luego se retiraban, mientras los padres se conformaban con las más pequeñas ofrendas para brindar una fugaz sensación de festividad.
El jueves, se reabrió el cruce fronterizo de Rafah en el sur de Gaza, lo que permitió la entrada de algunos convoyes de la ONU, por primera vez desde que Israel y Estados Unidos lanzaron ataques contra Irán. Sin embargo, la alegría del Eid se siente de manera desigual.
“Por supuesto, hay una relativa sensación de seguridad después del alto el fuego, pero no es suficiente”, dijo Khuloud Baba, de 42 años, de la ciudad de Gaza. “La semana pasada, una zona cercana a nuestra casa en el oeste de Gaza fue evacuada en preparación para un ataque aéreo. Esto ocurrió alrededor de la hora iftar, lo que obligó a los desplazados a irse sin llevarse nada”.
Detrás de la discreta celebración se esconde un paisaje de pérdida: madres afligidas de niños muertos en ataques recientes y otras personas que celebran silenciosamente la festividad, despojadas de sus rituales, navegando por el Eid como poco más que un recuerdo.
