Una nueva película de la galardonada cineasta jamaicana Socia Nixon se centra en la perdurable tradición mágica y de curación espiritual de Jamaica, basada en África occidental, conocida como Obia.
Nixon’s Time, largometraje de suspense, guisantes guisadosCuenta la historia de la detective jamaicana Tessa, que está obsesionada con un antiguo caso de asesinato.
La vida de Tessa comienza a desmoronarse cuando queda claro que su marido Neil ha caído bajo el hechizo de su nueva doncella Marcia. La historia da un giro oscuro con la sorprendente revelación de que Marcia ha añadido un ingrediente secreto a la comida de Neil: su sangre menstrual.
“La película se centra en la creencia jamaicana obiah, de que una mujer puede ‘vincular’ a un hombre a una relación sirviéndole una comida tradicional de frijoles y guiso de carne, que se convierte en una potente porción de amor cuando se le agrega su sangre menstrual”, dijo Nixon.
Nixon espera que la película genere una conversación sobre la tensión entre el cristianismo y la obiya, que tiene sus raíces en la herencia africana del país y todavía se practica hoy en día (y sigue siendo ilegal) a pesar de haber sido prohibida por los colonialistas en el siglo XVIII.
“La práctica de atar a un hombre con guisantes guisados es muy tabú en Jamaica, y quería iniciar una conversación. Quería profundizar en este sistema de creencias. Los jamaiquinos suelen decir que la fe mata y la fe cura, lo que significa que lo que uno cree va a suceder. Entonces, ¿esto realmente funciona?” Doctor Nixon.
Originario de St. Thomas, una hermosa parroquia costera en el extremo sureste de Jamaica, a veces llamada “Parroquia de Obia”, Nixon dijo que se inspiró en experiencias de la vida real.
“Al crecer en St. Thomas, estuve muy expuesto a mucho Obia”, dijo Nixon.
La productora y actriz Ava Eagle Brown, quien creó Festival de cine de Black River en JamaicaDijo que la película resonará en el Caribe en todas partes. “Hay tantas cosas que tenemos en esta película que nos hacen jamaiquinos, especialmente si estás en la diáspora… te trae de vuelta a casa”.
Brown, que también aparece en la foto, añadió: “Ahora probablemente hay algunos hombres que miran a sus mujeres con recelo y preguntan: ‘¿Qué pusiste eso en mis frijoles guisados?'”, dijo. “Pero en un nivel serio, ¡le dije a mi hijo que no comiera guisantes guisados de una mujer!”
Sonjah Stanley Nyah, académica y directora de estudios culturales jamaicana Centro de Investigación de Reparaciones de la UWIDicha creencia sobre los guisantes está vinculada a la visión africana de que los elementos naturales, incluida la sangre de la menstruación, tienen un poder inherente. La idea, añadió, era que los frijoles rojos enmascararan la sangre para que la persona encantada no la detectara.
Stanley Nyah agradeció la oportunidad de explorar formas de espiritualidad africana, que, según dijo, habían sido condenadas y proscritas por los colonialistas europeos, quienes las asociaban con la resistencia y la rebelión entre los africanos esclavizados.
“La gente de esta parte del mundo es gente de ascendencia africana y hay un panteón de espiritualidad africana que está en nuestra sangre, que hemos heredado… Pero (hoy), la espiritualidad africana no tiene enfoque, no tiene sustancia, no se enseña en las escuelas, tenemos demasiado miedo de nosotros mismos, la estamos descuidando”, dijo.
Y añadió: “Lo que tenemos ahora es esta tensión muy profunda, viva y duradera entre la práctica cristiana y la espiritualidad africana. La esclavitud fue sancionada por la iglesia. Entonces, algunos aspectos de la arquitectura legal del Caribe deben haber sido impulsados por la necesidad de esclavizar a personas que no estaban planificadas para reunirse o rebelarse para este plan de unir o adorar. La arquitectura legislativa está muy presente hoy, cuando se ve la Ley Obeh todavía en los libros en Jamaica”.
Jamaica debe seguir haciendo películas que representen audazmente a la región, la comunidad y la cultura, incluso cuando enfrenta desafíos difíciles como la reconstrucción después del huracán Melissa, dijo Stanley Nyah.
Brown, que tuvo que cancelar el festival de cine de este año después de que el huracán Melissa demoliera partes del río Black, donde normalmente se celebra el evento, se hizo eco de los sentimientos de Stanley Nyah y describió a Stew Peace como un “rayo de esperanza” mientras la multimillonaria industria creativa de Jamaica lucha por recuperarse.
“Este año tuve que posponer el Festival de Cine de Black River, lo que fue un verdadero shock porque se trataba de cómo los creativos jamaicanos comenzaron a conectarse con el mundo, incluidos los contactos con las principales cadenas como Canal+ y Netflix”, dijo.
Y añadió: “¡El huracán causó mucha destrucción! Destruyó infraestructura, equipos y, para algunas personas, destruyó la esperanza. Y es por eso que necesitamos proyectos como este que muestren la resiliencia de los jamaicanos y envíen un mensaje al mundo de que todavía estamos haciendo música y películas y añadiendo ese verde, dorado y negro jamaicano para entrar”.
La comisionada de cine de Jamaica, Jackie Jacqueline Jackson, dijo que películas como Stew Peace son “un poderoso testimonio de la resiliencia, el ingenio y la determinación de las industrias creativas de Jamaica”.
“Es importante continuar y demostrar que Jamaica todavía está abierta a los negocios. Al señalar esto, se alienta a las producciones internacionales a regresar a Jamaica, lo que impacta positivamente en los empleos y los costos de producción cinematográfica”, añadió.
