Este es el Papa que preguntó: “¿A quién juzgaré?” En 2013, en respuesta a una pregunta sobre los sacerdotes homosexuales. Anunció el año pasado que permitiría a los sacerdotes bendecir a parejas del mismo sexo, desafiando a los críticos conservadores de la Iglesia Católica Romana. Y se disculpó hace apenas unas semanas, en un comunicado del Vaticano, por utilizar una palabra italiana ofensiva para referirse a hombres homosexuales en una conferencia de obispos.
Así que los informes de que el Papa Francisco repitió el abuso durante una reunión con sacerdotes en Roma esta semana han generado oleadas de confusión y herido a algunos católicos homosexuales que han analizado cuidadosamente sus comentarios a lo largo de los años en busca de señales de una mayor aceptación por parte de la iglesia.
En entrevistas y declaraciones públicas, algunos defensores de una mayor aceptación de los católicos LGBTQ por parte de la iglesia han dicho que sus comentarios, refiriéndose a la presencia de hombres homosexuales en los seminarios y el clero, muestran los límites de su tolerancia. Y algunos han dicho que creen que el Papa no quiso expresar intolerancia, sino que su lenguaje blasfemo era inquietante e inaceptable.
“Sentí un latigazo cervical”, dijo Michael O’Loughlin, su director ejecutivo. Un ministerio católico LGBTQ Radicado en Nueva York, quien, como muchos católicos homosexuales, ha tenido problemas con su relación con la iglesia. “Porque estoy acostumbrado a cubrir algunos de estos acontecimientos positivos, y luego, cuando sucede algo como esto, es como, ‘Vaya, ¿qué es esto?'”
El reverendo James Martin, un destacado partidario de hacer que la Iglesia sea más acogedora para los católicos homosexuales, dijo que se reunió con el Papa después de los últimos comentarios en la casa de huéspedes del Vaticano Casa Santa Marta, la residencia papal. “Con permiso para compartir esto, el Santo Padre dice que conoce a muchos seminaristas y sacerdotes buenos, santos y célibes con tendencias homosexuales”, dijo el padre Martín. escribió en las redes sociales.
El Papa expresó su apoyo a acercarse a los católicos homosexuales descontentos, en parte a través de una reunión en 2019 con el padre Martin después de que el libro del sacerdote, “Construyendo un puente”, generara críticas de miembros del clero conservador. Su reciente reunión, que según el padre Martin duró una hora el miércoles, estaba programada previamente y, coincidentemente, tuvo lugar en el 25º aniversario del sacerdocio del padre Martin.
En una entrevista, el padre Martin sugirió que el Papa, que tiene 87 años, no entendía completamente lo ofensivo del insulto, que supuestamente utilizó en broma. “Para mí está claro que ahora comprende cuánto ofendió esa palabra a la gente”, dijo el padre Martin. “Y déjenme decirles que el Papa Francisco no tiene ni una pizca de homofobia. Ninguno.”
Pero el Rev. Brian Massingale, un sacerdote abiertamente gay y profesor de teología en la Universidad de Fordham en Nueva York, dijo que estaba “conmocionado y entristecido” por las palabras del Papa. El Papa, dijo el padre Massingale, es responsable de su influencia de largo alcance, independientemente de sus intenciones.
“Muchos homosexuales crecen escuchando diversas calumnias e insultos a lo largo de nuestras vidas, y no se puede decir que eso no los reduzca de manera maliciosa”, dijo el padre Massingale en una entrevista. “Ya sea que el Papa lo haya querido o no, usar un insulto despectivo, especialmente la segunda vez, envía un mensaje”.
Se informa que el Papa Francisco utilizó el primer insulto anti-gay durante una reunión de 250 obispos italianos a finales del mes pasado, cuando cuestionó si los hombres abiertamente homosexuales deberían ser admitidos en los seminarios. Los obispos adoptaron recientemente nuevas normas de admisión, que esperan la aprobación del Vaticano. Según los medios de comunicación italianos, el Papa respondió que los seminarios ya estaban llenos de “frosciagine”, una palabra del argot italiano que se traduce como “maricón” y connota campismo y comportamiento frívolo.
El periódico italiano Corriere della Sera informó el miércoles que utilizó la palabra nuevamente el martes, cuando se escuchó al obispo hablar ante un grupo de sacerdotes italianos. “Un obispo vino a verme y me dijo: ‘Hay demasiado frosiagin aquí en el Vaticano'”, le dijo al Papa el medio de comunicación.
Algunos observadores del Papa explica sus comentarios Como un guiño a los sacerdotes cuyo enfoque tradicionalista tanto del estilo litúrgico como de la enseñanza de la iglesia ha sido criticado anteriormente por el Papa (algunos de los cuales son homosexuales, pero que pueden estar entre los críticos más abiertos de la homosexualidad). Otros dijeron que podría sugerir que el gran número de seminaristas homosexuales puede aislar inadvertidamente a los solicitantes heterosexuales al seminario.
Algunos que han presionado por una mayor aceptación de los católicos LGBTQ vieron en los comentarios del Papa una referencia a una preocupación que él había compartido anteriormente: que algunos miembros del clero estaban haciendo votos de castidad para los cuales no estaban preparados y, en última instancia, lideraban”.doble vidaOtros dijeron que los comentarios indicaban la renuencia del Papa a reconocer las contribuciones de los sacerdotes homosexuales a la iglesia, incluso cuando buscaba hacer que los homosexuales fueran más acogedores.
Todos los sacerdotes católicos hacen voto de celibato. Pero en 2005, cuando surgieron revelaciones sobre la crisis de abuso sexual en la iglesia, la iglesia emitió oficialmente un documento que prohibía a la mayoría de los hombres homosexuales acceder al sacerdocio, excluyendo a los candidatos que llamaba “activamente homosexuales, profundamente homosexuales o que apoyaban” la cultura homosexual. Investigación Un estudio realizado por la iglesia muestra que los sacerdotes que tienen experiencias sexuales con parejas del mismo sexo no tienen más probabilidades de abusar de menores que otros, sin embargo, los defensores LGBTQ dicen que los sacerdotes homosexuales están siendo convertidos en chivos expiatorios y estigmatizados.
Francis DiBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministries, un grupo con sede en Maryland que apoya a los católicos homosexuales, dijo que una interpretación del informe del Papa es que está “creando una idea errónea de que los hombres homosexuales serán sacerdotes. Más activos sexualmente que los hombres heterosexuales”. “.
“Espero que use un lenguaje más específico para decir exactamente lo que quiere decir, porque sus palabras recientes confunden a muchos”, dijo DiBernardo, quien dijo que ve la aceptación de las personas LGBTQ en la iglesia como una cuestión de justicia que surgió de ella.
El profesor de la Escuela de Divinidad de Harvard, Mark De Jordan, que estudia el género y la sexualidad en la iglesia, dijo que los actuales intentos de justificar los comentarios del Papa pueden ser el resultado de una estrategia de “ambigüedad intencional” por parte del Papa mientras intenta llegar a un acuerdo. balance. Partidos políticos de la iglesia.
“A veces parece que el Vaticano está diciendo: ‘Mientras aceptes ser célibe, no importa cuál sea tu orientación'”, dijo el Dr. Jordan. “Otras veces parecen decir: ‘No, no importa si eres célibe o gay. Si eres gay, no deberías estudiar el sacerdocio.
Y añadió: “Siempre lo comparo con la lectura de ‘Pravda’ en los viejos tiempos, donde había que leer entre líneas porque lo que se leía era una serie de mensajes codificados que involucraban luchas internas en espacios a los que nunca se podía llegar”.
Para el padre Massingale, en Fordham, las palabras del Papa se hicieron eco de lo que describió En un trabajo reciente Como la “pregunta más profunda” que enfrenta la Iglesia Católica: “¿Son las personas gays, lesbianas, bisexuales, trans y queer miembros plenamente iguales del cuerpo de Cristo?”
Dijo que los comentarios ofrecían un retrato más matizado de Francisco, el Papa número 266 de la iglesia.
“La gente quiere verlo como A o B”, dijo. “O es un defensor de la comunidad gay o un representante de la iglesia gay. Y lo que estoy tratando de entender es que ambas cosas pueden ser ciertas”.
Emma Búbola Y Elisabetta Povoledo Informes de contribución.
