DEn Irán, inicialmente sorprendió el alcance y la gravedad de las manifestaciones de “mujer, vida, independencia”. A partir de 2022, las manifestaciones que se realizaron en enero del próximo año dieron una nueva perspectiva sobre la sociedad iraní. ¿Por qué, en un país donde están creciendo las crisis económicas, y en 2017 y 2018, las manifestaciones de las mujeres fueron la unidad y el apoyo de las vastas secciones de la comunidad?
La respuesta a las historias menos escuchadas sobre Irán contemporáneo está iluminada.
Inicialmente, las demostraciones de 2022 estallaron en respuesta a un hijab obligatorio que implementó el Código Islámico conservador. Sin embargo, con el tiempo, trajeron problemas sociales profundos en la superficie, y a la altura, desarrolló una unidad única en todo el país, escuchó diferentes voces de Kurdistán y Baluchistán a Teherán e incluyendo grupos sociales, civiles y políticos.
Como resultado, la lucha contra la represión de género se vio envuelta en las luchas de los grupos étnicos marginados, sindicatos y organizaciones civiles. Sugirió que Irán está experimentando ondas de las protestas, cada una es más grave que la anterior.
2022 manifestaciones demostraron que las mujeres, con otros grupos oprimidos y atrasados, están en el centro de estos movimientos. Juegan un papel importante en el diseño del futuro de la sociedad iraní. Incluso hoy, un número significativo de mujeres y tres mujeres -Pakshan Ajisi, Walisha Moradi y Sharif Mohammedi han sido condenados a muerte en los prisioneros políticos de Irán.
A pesar de la severa represión de las fuerzas estatales, 2022 manifestaciones han obtenido resultados positivos. Después de varios meses después del gobierno iraní para crear un nuevo proyecto de ley de “castidad e hijab”, eventualmente se retiró de implementarlo, por temor a las renovadas manifestaciones. Al mismo tiempo, a pesar de los esfuerzos obligatorios del gobierno, las mujeres han impuesto con éxito la demanda del derecho de elegir su propio código de vestimenta. La oposición al hijab obligatorio ha atraído a los hombres, no solo se ha negado a unirse a las políticas del gobierno, sino también oponerse a la opresión de las mujeres oponentes.
Por lo tanto, la lucha de las mujeres no solo obligó a la República Islámica a retirarse, sino que también creó grietas en las estructuras patriarcales de la sociedad iraní. La violencia contra las mujeres continúa, a menudo implementada por esposos o familiares masculinos. Pero es innegable que la lucha por la igualdad de género ha desafiado las ideas tradicionales como el “respeto” y el “ravam familiar”.
Hace décadas, la mayoría de las mujeres que defendieron la igualdad o la libertad de género se vieron obligadas a demostrar su lealtad a los valores tradicionales. Hoy, ya no se dan cuenta de la necesidad de ser leales a las reglas religiosas y culturales. La función de las mujeres ha interrumpido la estructura familiar patriarcal tradicional, reduce la influencia de alguna ley islámica y debilita los valores religiosos y tradicionales. Al exigir sus derechos, las mujeres han jugado un papel importante en las aspiraciones seculares y democráticas de Irán.
Las raíces de la oposición de las mujeres iraníes son a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, especialmente durante la revolución constitucional. Después de la Revolución Islámica de 1979, la condición de las mujeres se deterioró en los sectores privados y públicos. Tan pronto como se estableció la República Islámica, las mujeres enfrentaron llamados a Hijab obligatorio. Pero Decenas de miles de personas marcharon El 8 de marzo de 1979, el Día Internacional de la Mujer cantó: “En los albores de la independencia, la falta de independencia, y obligó al gobierno a retirarse.
En ese momento, grupos de mujeres seculares comenzaron a organizarse. Pero estos grupos fueron suprimidos en el caos de la post-revolución y, en particular, en la erupción de la guerra de Irán-Iraq. No solo avanzó la implementación de un hijab obligatorio, sino que las leyes de oposición de las mujeres fueron institucionalizadas. En conjunto con la guerra de ocho años, el estado reprimió el movimiento de las mujeres. Pero la oposición continuó en diferentes formas.
Sociólogo Asef Bayat Ha sido documentado El impacto de la oposición diaria contra la represión de la República Islámica, desafía gradualmente tanto el establecimiento del secretario como las creencias patriarcales tradicionales. Como parte importante de la violencia contra las mujeres emergen de los fundamentos ideológicos del régimen iraní, el movimiento de las mujeres enfrenta directamente la ideología dominante y sus leyes religiosas.
En este contexto, está claro que el liderazgo de las mujeres en 2022 manifestaciones no es repentino ni espontáneo. Por el contrario, estaban arraigados en una larga historia de organización del dominio público y oposición a la opresión en la vida cotidiana.
Ha sido para mis hermanas, activistas por los derechos de las mujeres y feministas de todo el mundo para combinar el apartheid de género como un crimen contra la humanidad. Nuestra fuerza está unida, en la hermana y de pie juntos para realizar los derechos de las mujeres.
Hace mucho tiempo, hice una conversación inspiradora a través de Margaret Advut sobre las similitudes entre las cosas que enfrentamos hoy y el mundo de su novela histórica Dropian World Handmaids Tale, Estudié en prisión. Lo que está sucediendo en Irán es enfrentar la represión y recordar los contratiempos de las mujeres. Escuche la experiencia de las mujeres en Irán y Afganistán.
A medida que nos acercamos el 8 de marzo, nos uniremos al mundo contra el género aparte de la violencia contra las mujeres. Luchemos por la igualdad, la democracia y la libertad. Recordemos que el camino compartido para “Mujer, vida, libertad” –Mujeres, vida, libertadNo hay fronteras.
