La visión de la derecha hindú de una India musculosa y con prioridad hindú fue alguna vez un sueño lejano. Pero a medida que la identidad secular de la república ha cambiado drásticamente durante la última década bajo el primer ministro Narendra Modi, ahora se ha convertido en algo predominante en este país enormemente diverso de 1.400 millones de habitantes.
La mayor fuerza detrás de esta transformación es Rashtriya Swayamsevak Sangh, una organización masiva que celebra su centenario este año. Comúnmente se llama RSS.
A través de su propia organización y el gran número de grupos afiliados que ejerce para ejercer influencia (incluido el gobernante Partido Bharatiya Janata de Modi), aparece en todas las esferas de la vida, desde la política hasta la cultura y la educación. A través de ellos están captando el futuro de la India.
Aquí están los momentos clave de su ascenso de 100 años.
1925: el sueño de un médico hindú
Hace un siglo, justo cuando el movimiento de la India por la independencia del dominio colonial británico cobraba impulso, un grupo de ideólogos nacionalistas hindúes se centró en lo que consideraban una cuestión más profunda: el impacto social de los gobernantes musulmanes agresivos del siglo anterior.
Muchos en el movimiento independentista indio tenían una vena conservadora y Mohandas K. se sentían incómodos con la visión pluralista que imaginaban líderes como Gandhi. Keshav Boliram Hedgewar, un médico, quería formar una fuerza que trabajara desde abajo para movilizar a la sociedad hindú. Inició el RSS en la ciudad de Nagpur, y su principio organizativo básico sigue siendo el mismo hasta el día de hoy: grupos comunitarios muy unidos que se reúnen para ejercicios matutinos y lecciones inspiradas en la historia y la mitología hindú, una especie de entrenamiento de fuerza vital de boy-scout.
1948: Asesinato de Gandhi
Cuando los británicos salientes dividieron la India en dos países, reservando una gran parte de ella para los musulmanes como la nueva nación de Pakistán, los derechos hindúes fueron socavados. No sólo se regaló el territorio de la India, lo que quedó también recibió la forma de una república secular en lugar de un Rashtra hindú como querían.
El blanco de esa ira fue Gandhi, quien pidió moderación y armonía en un momento de intenso derramamiento de sangre entre hindúes y musulmanes. Muchos en la derecha hindú vieron a Gandhi como un traidor demasiado generoso con los musulmanes. Nathuram Vinayak Godse, un fanático hindú, asesinó a Gandhi durante una reunión de oración disparándole a quemarropa.
El RSS intentó distanciarse del Sr. Godse, afirmando que había abandonado la organización antes del asesinato. Sin embargo, el gobierno indio prohibió el RSS durante más de un año.
1975: Una ofensiva contraproducente
En 1975, la primera ministra Indira Gandhi suspendió la democracia y declaró el estado de emergencia en la India porque estaba a punto de perder el poder por irregularidades en las elecciones a su escaño parlamentario. La señora Gandhi realizó detenciones masivas de opositores y activistas y censuró a los medios de comunicación.
El RSS, muchos de cuyos líderes fueron víctimas de la represión, utilizó la lucha más amplia para restaurar la democracia para deshacerse de gran parte del estigma persistente de los asesinatos, que los partidarios de Gandhi habían instigado…
1992: De la mezquita al templo
El ala política del RSS, el BJP, así como muchos otros aliados, se unieron en torno a una controversia sobre una mezquita para hacer de los agravios hindúes un pilar central de la política india a partir de los años 1980.
La derecha hindú ha argumentado durante mucho tiempo que la mezquita Babri del siglo XVI en Ayodhya, en el norte de la India, fue construida en el sitio de un templo demolido dedicado al dios hindú Rama. A medida que la disputa se abrió paso en el sistema judicial indio, propenso a los caracoles, el RSS la convirtió en una plataforma política para unir a los hindúes y movilizarlos como un bloque de votantes para el BJP. El presidente del partido, LK Advani, recorrió el país en un camión decorado como un carro antiguo, manifestándose en apoyo a la demolición de templos y su reemplazo.
Cuando un grupo de cuidadores hindúes subió a la cúpula de la mezquita y la arrasó en 1992, se inició una nueva era de la política india, donde la voluntad de la mayoría era la moneda de cambio. La suerte política del RSS siguió aumentando.
2014: Victoria con Modi
La elección de Narendra Modi como Primer Ministro en 2014 marcó el comienzo de una era de supremacía de los derechos hindúes, en la que muchos de sus deseos finalmente se hicieron realidad.
Aunque el RSS había probado el poder antes (su propagandista Atal Bihari Vajpayee se convirtió en primer ministro en la década de 1990), su influencia fue limitada. Vajpayee fue pragmático y dirigió un gobierno de coalición de diferentes ideologías.
Modi ha creado una imagen que combina un hombre fuerte hindú con un estadista moderno. Durante su década como Primer Ministro, se construyó un enorme templo del Señor Rama en Ayodhya. Su gobierno cumplió otro objetivo de larga data del RSS al poner fin a la semiautonomía de Jammu y Cachemira, el único estado de mayoría musulmana de la India.
El partido gobernante también ha normalizado la polarización religiosa, tratando cada vez más a las minorías religiosas del país como ciudadanos de segunda clase.
