Una nueva explicación controvertida de las marcas identificadas en las paredes de una antigua mina egipcia puede demostrar que el libro es cierto.
El investigador Michael Bar-Ron afirma que podría leer de Moisés para la Coalición M’Mosh, ‘para hebreo’ sobre la inscripción proto-firme de 5 años que se encuentra en El-Khadim, la península del Sinaí de Egipto.
La inscripción unida a la boca de una roca cerca del llamado Sinai 357 en la mina L es parte de la colección de más de dos docenas de textos proto-Siiníticos descubiertos por primera vez a principios del siglo XX.
Estos artículos, en los primeros guiones alfabéticos, crearon alrededor de 1800 trabajadores de habla semítica de la duodécima dinastía de la BBC.
Bar-Ron, quien pasó ocho años analizando la imagen de alta resolución y la exploración 3D, sugirió que esta frase podría indicar el autor o la dedicación asociada con una imagen llamada Musa.
Según la Biblia, Moisés sacó a los israelitas de la esclavitud en Egipto y conocido por recibir diez órdenes de Dios Shawar en el Monte Sinaí. Sin embargo, no había evidencia de su existencia.
La referencia a otras inscripciones cercanas ‘l’, un dios relacionado con la adoración israeliana, y el nombre de la diosa egipcia Hatore muestra los síntomas de la distorsión, indican tensiones culturales y religiosas.
Los expertos principales son cautelosos, señalando que Proto-Syinitic es el primer alfabeto, pero sus personajes son notoriamente difíciles de llamar.
Un investigador distinto ha examinado los símbolos antiguos en Egipto, una frase propuesta puede ser la primera palabra de Moisés. Dijo que decía: ‘Es de Moisés’
Dr. Thomas Snyder, egipcio y profesor de la Universidad de Columbia Británica, C diceLams es completamente irrespetuoso y confuso, “advierte que la detección” voluntaria “de la carta puede distorsionar la historia antigua. ‘
Sin embargo Asesor académico, el Dr. Peter Van Deer Ven confirmó la lección: “Tienes toda la razón, yo también lo he leído, ¡no se ha imaginado!”
La investigación de Bar-Run, que no se ha publicado en la revista paralela de pares, vuelve a examinar las 22 inscripciones complejas de las antiguas minas turquesas, que está relacionada con el reino de Faraón, el tercero.
Algunos académicos han sugerido que el tercer Amenimhat, conocido por sus extensos proyectos de construcción, podría haber sido el faraón mencionado en el libro del viaje.
El lenguaje utilizado en el grabado parece ser la forma principal de la semítica norte -oeste, que está estrechamente relacionada con los hebreos de la Biblia, incluido el signo de Arambi.
Utilizando imágenes de alta resolución y elenco 3D que estudian en el Museo Semítico en Harvard, la inscripción de Bar-Ron se ha reunido en cinco categorías superpuestas o ‘revestimientos’, que es la dedicación de la diosa Balat, el dios hebreo El y las inscripciones híbridas que muestran la próxima decadencia y cambio.
En honor a Balat, el grabado parecía ser rayado por El-Parajan, tal vez una lucha de poder religiosa entre los trabajadores de habla semítica refleja la lucha.
La inscripción también menciona un rechazo dramático de la esclavitud, los directores y la cultura Balat, que los académicos sugieren que era violento y el último viaje de los trabajadores del sitio.
La inscripción protointitica de 5 años se encontró en El-Khadim, un conocido L-Khadim en la Península del Sinaí en Egipto. Basan las paredes de una antigua mina
Los investigadores también identificaron el texto dedicado para los antiguos dioses egipcios que estaban presentes y reemplazados por la deidad hebrea
Un templo Ba’alat quemado construido por el tercer amenemhat y la puerta de la persona maldita es probablemente la puerta del faraón, un toque de resistencia contra las autoridades egipcias.
Cerca, un sello del acero de Rennysineb y un alto oficial de asiático egipcio indica una presencia semítica significativa, tal vez asociada con el José de la Biblia en la corte de Faraón, que se describe en el libro Génesis.
Joseph fue vendido en la esclavitud y luego llegó al poder a través de sus sueños, para facilitar el asentamiento de su familia en Egipto.
Bar-Ron dice: “Vemos las inscripciones de adoración alabando al ídolo Baalat, obviamente cancelar al autor y algunas cartas de los autores que sirven a la Diosa y algunas cartas, en un intento de convertir el mensaje al entretenedor del espejo de Dios”, dijo Bar-Ron PruebaEl
Se encontró una segunda referencia a Moisés dentro de la mina, pero los investigadores son oscuros sobre el contexto
‘Para este conflicto es cero en el suelo.
Un segundo potencial ‘Moshe’, o Moisés, agrega una referencia al grabado entre vecindad, aunque el contexto exacto de él sigue sin estar claro.
‘Bar-Ron dijo PruebaEl
“De hecho, la única forma de hacer cosas serias es tratar de encontrar los ingredientes que parecen ser la” Biblia “, pero que menos probablemente luche por encontrar posibles soluciones”.
