El elefante había estado atrapado en una cuerda durante meses, montado en una fábrica en desuso en las afueras de la capital iraní, esperando convertirse en visitante.
Estaba hecho de fibra de vidrio, no de carne, pero también formaba parte de una exposición de arte sobrenatural que se suponía inauguraría en junio. Luego los buques de guerra israelíes fueron atacados, una ampolla que duró 12 días inició una guerra que atrajo también a los Estados Unidos. La muestra fue pospuesta y los artistas, al no poder regresar a casa, quedaron atrapados en la galería.
Todas las noches tiran de las sillas en el patio para ver los “fuegos artificiales”, como el dueño de la galería, lanzando misiles por el cielo, con una orquesta oscura en Thuds. La realidad tomó el aire de la muestra de arte.
“Fue altrual”, dijo Devimi.
Como muchos iraníes, Dehimi estaba acostumbrado a darle la vuelta a la ambigüedad de la política. Hace una década, su galería, la Dehim Art Society, era una amplia fábrica de muebles con 700 empleados. Luego, las sanciones estadounidenses la obligaron a declararse en quiebra, por lo que llenó sus talleres en oficinas de nuevas empresas de arte y tecnología.
Sin embargo, esta última hostilidad con Estados Unidos e Israel, en un momento en que la influencia regional de Irán estaba rota, apareció como una señal de un nuevo camino inestable.
“Sabemos que se avecinan cambios, pero no sabemos qué ni cómo”, dijo Devimi. “Y eso es lo que empeora las cosas: es tan inesperado” “
Aproximadamente medio siglo después de la Revolución iraní, la gente está acostumbrada a sortear las órdenes de su gobierno, la presión de potencias extranjeras y su propia identidad y deseo.
Los síntomas en los restaurantes de Apmarket exigen a las mujeres que usen hiyab, pero las cenas jóvenes con el pelo suelto ignoran el círculo. Internet está censurado, por lo que la gente usa VPN para desplazarse por Instagram y Tikatok. Las restricciones estadounidenses crean un rico mercado negro.
La religión estaba sorprendentemente silenciada. Durante ocho días de julio, rara vez vi a un erudito en la calle e Irán era una república, pero rara vez escuché la oración diaria de tres veces.
Por supuesto, hubo muchas cantidades que se convirtieron a Irán como publicidad. Muchas mujeres mantenían su cabello cubierto. Agentes de policía vestidos de negro patrullaban la moto. Los murales gigantes retratan a los héroes del gobierno: los eruditos, los generales muertos, los científicos nominados y los villanos nominados. Lea el lema “Abajo los Estados Unidos”, la bandera estadounidense arrojó la bomba de dibujos animados.
Sin embargo, sólo había unos pocos caminos más allá, flores o antiguos combatientes persas en las paredes cubiertas de cuadros o toques de belleza o historia. Y “¡Muerte de Estados Unidos!” En la oración del viernes, algunos iraníes dijeron que las caricaturas de las bombas estadounidenses no estaban de acuerdo incluso después de ser aborrecibles.
(Como parte de las restricciones que enfrentan los periodistas en Irán, el gobierno nos nombró un traductor cuyo trabajo verificamos más tarde. Fue genial).
Durante nuestro recorrido, esta ciudad tenía un aire herido, temblaba en una batalla que muy pocas personas esperaban, o deseaban. Los residentes dijeron que se sentían aburridos y preocupados por lo que podría pasar después.
‘Espionaje’
En la calle Talghani se encontraba una especie de barco fantasma diplomático, un edificio alargado de dos plantas. Alguna vez fue el centro de hostilidad entre Irán y Estados Unidos. Ahora es un museo.
El cartel de la puerta de entrada todavía decía “Embajada en los Estados Unidos de América”, junto con el escudo de AG Gaal. Sin embargo, el vestíbulo está dominado por la calavera y las tibias cruzadas y una estatua fantasmal de la Libertad. El líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Jamene, miraba desde un cartel en la esquina, con una sonrisa en los labios.
La crisis de los rehenes de 1979, cuando los estudiantes iraníes irrumpieron en la embajada de Estados Unidos y retuvieron a 12 estadounidenses durante cinco días, tuvo un trauma fundamental entre los gobernantes de Irán y Estados Unidos. Escenificó la enemistad latente durante décadas, durante las cuales los estadounidenses rompieron relaciones diplomáticas y los iraníes intentaron escribir su propia versión de esa historia en los pasillos desiertos de la embajada, ahora oficialmente conocidos como el “Museo estadounidense Dan del Spinaz”.
Luego de comprar mi boleto de $1.40 (precio convencional para extranjeros), entré por la Puerta Roosevelt como alguna vez se la conoció. Un camino hacia un camino es un camino donde los gatos callejeros descansan bajo el pino. Un Plinth, piezas destrozadas de un helicóptero fueron equipadas con piezas de una misión de rescate fallida durante un enfrentamiento durante una tormenta de arena con aviones militares estadounidenses en el 5, donde murieron ocho miembros del servicio estadounidense. Lea una inscripción: “Las arenas en el desierto fueron los agentes del Shawar de Dios”.
En lo alto estaba cuidadosamente guardada la oficina del embajador: una silla de cuero, un hermoso escritorio y una desafortunada bandera estadounidense. (Las fábricas iraníes producen miles de banderas estadounidenses cada año, la mayoría de las cuales son manifestaciones callejeras)) Una sonrisa cuelga de una pared del presidente Jimmy Carter en una pared.
Nuestro guía, Amir, Amir, Amir, Amir, Amir, comentó el papel de la crisis en el fallido intento de reelección del Sr. Carter en el día 5. “
Al final del pasillo, más allá de la puerta de acero, se sitúa el foco principal del museo: la estación de la CIA. Vintage estaba en una muestra de equipo de espionaje estadounidense en una exhibición orgullosa. Para codificar y decodificar los mensajes se utilizaron maestros, transmisores satelitales, equipos de audio, monitores industriales y dispositivos para falsificar pasaportes y matrículas junto a la etiqueta de la exposición.
Las estadísticas del trabajo en cera estaban junto a un Empleo, un intento de un largo año por parte de estudiantes iraníes de reconectar los documentos estadounidenses encontrados en la embajada de estudiantes iraníes, publicados más tarde en varios libros.
Los iraníes consideraron a los rehenes estadounidenses como “invitados del ayatolá” y en la exposición del museo se destacó que fueron tratados adecuadamente. Una hilera de retratos en el pasillo de la embajada Cada carrera hostil y los detalles de la vida se dan todos los detalles de los rehenes, algunos están escritos casi con cariño. De hecho, muchos rehenes se quejaron más tarde de tortura mental y abuso físico durante su terrible experiencia.
El mensaje del museo es claro: los estadounidenses sólo estaban interesados en interferir en Irán, pero no ayudó.
Sin embargo, tiene una audiencia limitada. Amir dijo que el museo recibe a unas 5 personas cada año, en su mayoría desde Rusia y China hasta turistas, Amir. Incluso desde la guerra de junio, el flujo se ha secado. Durante nuestra visita, hubo otro visitante.
En el momento de la salida, el director de un museo me obsequió una marcha: el general de división Qasim Suleimani, comandante iraní, mató en un ataque con aviones no tripulados estadounidenses en Irak en 2020. Luego, recientemente tomé un pequeño café elegante, que tomé un descanso en un pequeño café elegante abierto en el campo de la embajada.
Las fotografías de Charlie Chaplin y Marlon Brando han adornado las paredes. El propietario, un hombre de unos 60 años, sonrió cálidamente pero tuvo cuidado al hablar de política. “Depende de los políticos, no de la gente corriente como yo”, dijo sobre el entusiasmo entre Irán y Estados Unidos. “
Ella es mi orden, una americana helada, al otro lado de la mesa. Estaba delicioso.
señal bloqueada
Fuera de la antigua embajada, los indicios de la cultura estadounidense estaban en la exposición abierta. La canción de Pixis, Boston Rock Band, sonó en la cafetería al estilo Starbux. Un enlace de alcohol estaba estacionado en el vestíbulo de mi hotel. Los jóvenes se reunieron en el oscuro café de juegos para jugar Grand Theft Auto.
Si el museo era cosa del pasado, la mayoría de la gente estaba ocupada con el presente, especialmente con la lucha del día a día y con lo peor que se agravó desde el repentino hundimiento de los Estados Unidos de América.
No maldijo a Siabash mientras conducía su cortés taxi por el infame tráfico de la ciudad. Snap!, la increíble aplicación en la que recién estaba funcionando la versión iraní de Uber, habló.
Las autoridades están bloqueando las señales GPS en la ciudad para dificultar los posibles objetivos de los buques de guerra israelíes o estadounidenses. Sin embargo, a los clientes les resultó imposible recibir su taxi. Su negocio ha caído un 70 por ciento desde junio.
El señor No, de 59 años, no podía permitirse el lujo de parar. Sufría de cáncer -“terminal”, calificó de veraz- y necesitaba dinero para pagar el medicamento que se había ahorrado. “Desde que comencé la quimioterapia no siento muy bien las palas”, dijo sobre la pereza en los semáforos.
Dijo que recibía medicamentos de la farmacia estatal a un precio subsidiado. Sin embargo, a veces se acaba el suministro, lo que le obliga a acudir al mercado negro, donde los precios eran 10 veces superiores. Lo estaba limpiando. “Mi esposa vendió sus joyas”, dijo. “He vendido nuestra ira”.
Cuando llegamos a nuestro destino, le mostré mi más sentido pésame. El señor Nini lo cepilló. No quiere compasión, dijo. Fue simplemente la lucha de la vida.
Luego se fue, vagando por las calles en busca de su próximo cliente.
Esperando al Godot
Estábamos cerca de la embajada británica, donde un cartel decía “Bababi Sandz Street”.
La calle lleva el nombre del miembro del Ejército Republicano Irlandés Bobby Sands, quien murió en la prisión de Irlanda del Norte el día 5 y exigió que se le considerara un preso político. Sands fue humillado en Gran Bretaña, pero se unió a los panteianos de los mártires en Irán.
Los leones mártires se han convertido en la parte principal de la cultura política de Irán. Además de presentar enemigos como los Estados Unidos de América, las autoridades dijeron que los héroes nacionales compartirían los valores de la revolución iraní. También puede ser una forma de señalar a los rivales. Posteriormente, la embajada británica transfirió su entrada a una calle adyacente para evitar que su dirección estuviera a nombre de un irlandés opuesto al dominio británico.
Hasta hace poco, la embajada de Egipto en Teherán estaba en una calle llamada el extremista Khalid Al-Islamuli que mató al presidente egipcio Anwar Sadat en el día 5. El nombre fue cambiado en junio por una cálida relación entre Irán y Egipto.
Sands adoptó alguna forma obsoleta de entusiasmo. Justo antes de medianoche paré a cenar en “Bobby Sands Burgers”, un restaurante de comida rápida en una carretera montañosa en el norte de Teherán. Una fila de comensales se extendía por la calle, esperando pedir hamburguesas y patatas fritas, decoradas con imágenes de neón del irlandés muerto.
“Bobby Sands defendió la libertad y la liberación”, me dijo el gerente Kia Garabandi. “Los iraníes pueden estar relacionados con esto”.
Si una persona muriera de hambre después de una hamburguesería, sería extraño nombrar al Sr. Garabandi. “Un gran hombre”, dijo. “Y hacemos excelentes hamburguesas”.
Con tanta agitación a nuestro alrededor, a otros les gusta concentrarse en el futuro en lugar de en la historia, con la esperanza de que pueda traer una especie de rescate.
Uno de los dolientes de los guardias revolucionarios iraníes muertos en el ataque israelí me dijo que saludaba la guerra. Dijo que este momento se adelantaría cuando un salvador religioso conocido como Mahdi regresaría a la tierra y convertiría a todos en musulmanes.
“Incluso tú”, dijo, mientras agitaba un dedo en mi pecho.
Otros no respiran por la presencia de ningún salvador.
En los suburbios, los estudiantes de Teherán abarrotaron un mitin artístico llamado Café Godot después del juego bacteriano. “Esta es una existencia trágica”, comentó en Café Malik Homayun Ghanijadeh, un conocido director de cine y teatro. “Los iraníes pueden estar relacionados con esto”.
El señor Ghanijadeh dijo: “Como en la obra”. Todos los días viene un mensajero y dice: Godot no vendrá esta noche, pero seguramente vendrá mañana por la noche. Y al día siguiente empieza de nuevo. “
“En mi opinión, la República Islámica también está esperando”, afirmó. “Aunque su Goddot es un hombre común y corriente esperando que él sea muy diferente” “
