tLa cúpula de la Mezquita de Al-Aqsa brillaba bajo la luz del sol otoñal de la tarde mientras Zohair Rajabi contemplaba desde su balcón el horizonte de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Los peregrinos cristianos fueron arrojados del autobús, mientras los fieles judíos observantes se reunían frente a las puertas del Muro Occidental.
Una nueva bandera ondea ahora a pocos metros de la casa de Rajbir. Azul y blanco y portando la Estrella de David, donde marcan a los vecinos. Recientemente desalojado La policía israelí desde sus casas. Después de más de 20 años de activismo, Rajabi sabe que es casi seguro que sus días en Batan al-Hawa, un barrio predominantemente palestino a menos de una milla al sur de la Ciudad Vieja, están contados.
“Sí, perdí. Fui derrotado. Espero no sólo tomar mi casa sino todas las casas aquí”, dijo el hombre de 55 años.
Rajabi ha vivido en Batan al-Hawa toda su vida. Su casa es una casa de cuatro plantas construida en 1965 en un terreno comprado por su abuelo. Su hermano y su madre viven en pisos diferentes y tienen muchos hijos. Dos de sus familiares están gravemente discapacitados. Si se rechaza la solicitud de Rajabi de una apelación legal final ante un tribunal israelí, todos tendrán que irse, como todos esperan en Batan al-Hawa.
“Sabemos cuál será la decisión… pero vamos a luchar de todos modos. Creo que dentro de un mes tendremos que encontrar a las 52 personas en otro lugar donde vivir”, dijo.
Batan al-Hawa ha sido durante mucho tiempo un objetivo de organizaciones israelíes de derecha que trabajan para consolidar el control israelí sobre partes de Jerusalén ocupadas después de la derrota de Jordania en la guerra de 1967.
tal organización Ateret Cohanimque se describe a sí misma como “la principal organización de recuperación de tierras urbanas de Jerusalén… trabajando durante más de 40 años para restaurar la vida judía en el corazón de la antigua Jerusalén”.
El grupo sostiene que Baton al-Hawa se encuentra en el sitio de una aldea construida por un fideicomiso filantrópico bajo el dominio otomano a finales del siglo XIX para albergar a judíos yemeníes pobres. En la década de 1930, cuando aumentaron las tensiones entre árabes y judíos en Palestina, a los residentes se les dijo que podían regresar si se restablecía la paz, pero nunca lo hicieron.
Los abogados del fideicomiso, que se reactivó hace casi 20 años, han argumentado con éxito ante los tribunales israelíes que la propiedad anterior de propiedades en Baton al-Hawa debería tener prioridad sobre las compras posteriores por parte de los residentes actuales o de sus padres o abuelos. Una ley de 1970 otorgó a los judíos el derecho a reclamar propiedades en Jerusalén Este.
La posesión fiduciaria de algunos edificios también se ha obtenido mediante acuerdo con sus propietarios, aunque el estatus de estos todavía es objeto de controversia.
El portavoz de Ateret Kohanim, Daniel Luria, dijo que la organización albergaba a unas 40 familias judías en Baton al-Hawa, independientes del fideicomiso pero con vínculos con él.
En los últimos meses, una serie de decisiones de jueces israelíes han dado lugar a desalojos repentinos.
Ir Amim, una ONG con sede en Jerusalén activa en Baton al-Hawa, dijo que Rajabi y su familia se encontraban entre 34 familias, unas 175, que enfrentaban “un desplazamiento inminente y la ocupación de sus hogares por colonos”.
Amy Cohen, portavoz de Ir Amim, dijo que si lo hiciera, podría “conducir a la mayor expulsión y ocupación combinada de estados y colonos de un barrio palestino en la Jerusalén Oriental ocupada desde 1967”.
Luria comparó la resistencia actual con la evacuación de los residentes de Baton al-Hawa, a la que llama Shiloh, “la última resistencia de Custer”.
“Lo comprendo, pero… son ocupantes ilegales de propiedades de las que los judíos fueron expulsados en la década de 1930”, dijo.
Rajabi atribuyó los recientes desalojos a la guerra de Gaza. “La guerra es un factor importante. Sin guerra, tal vez sólo se vería una evacuación cada 10 años en 15 meses en lugar de cinco. La guerra ha creado un entorno en el que se puede impulsar… un entorno de odio”, dijo.
La coalición gobernante de Israel, el gobierno más derechista de su historia, incluye ministros extremistas profundamente comprometidos con los proyectos de expansión de los asentamientos judíos en Jerusalén Este, que Israel anexó unilateralmente, así como con la Cisjordania ocupada por Israel.
Alrededor del 40% de la población de Jerusalén Alrededor de 1 millón Palestino. Los sucesivos gobiernos israelíes han pretendido mantener una mayoría judía en la ciudad.
En septiembre, el Ministro de Finanzas israelí, Bezalel Smotrich, dijo que Israel debería anexar el 82% de la Cisjordania ocupada.
Luria dijo que apoyaba la propuesta de Smotrich “al mil por ciento”. “Cuando los judíos regresaron en 1948, no se detuvo ahí, ni el sueño sionista terminó en 1967”, dijo.
Rajabi no está seguro de adónde irán él y su familia si los desalojan. Tres de sus cuatro hijos son adolescentes y será difícil encontrar un hogar para todos ellos, dijo, añadiendo: “El gobierno y los colonos nos quieren fuera de Jerusalén”.
En la pared de la casa de Rajabi hay una pintura de la Mezquita Al-Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam, y el complejo Haram Al-Sharif, conocido por los judíos como el Monte del Templo y actualmente el lugar de oración más sagrado del judaísmo.
Dahreen, la hija de 15 años de Rajbi, dijo que la perspectiva de abandonar su casa la entristecía: “Cada piedra aquí es un recuerdo para mí. Me preocupa mucho que nos dividamos como familia y que yo esté lejos de mis amigos. Pero pase lo que pase, me llevaré a mi gato conmigo”.
