Por Stacy Liberato, por el editor de EE. UU. Ciencia y tecnología
Un nuevo análisis de la mortaja de Turín proporciona la visión de los fuertes, que apoya los detalles de la Biblia funeraria de Jesús.
La Biblia dice que el cuerpo de Jesús solo estaba cubierto de especias y una tela de lino de 14 pies, los cristianos que se cree que soportan su ídolo.
Sin embargo, se determinó una encuesta de 1998 que el cuerpo de Jesús fue lavado antes del entierro, se opuso a las Escrituras.
Ahora, el Dr. Kelly Carey, inmunólogo capacitado en la Universidad de Johns Hopkins, originalmente reexaminó la ‘hipótesis de lavado’ propuesta propuesta por el Dr. Frederick Jugbeb.
El Dr. Cares ha probado muestras de sangre humana en afecciones post mortem, como la reducción de la coagulación y el aumento de la acidez. Usando luz ultravioleta y una cámara de microscopio, estudió cómo transferir sangre a la tela en este estado.
Su búsqueda indicó que la presión arterial de la cubierta provenía de un cuerpo lavado, coincidiendo con el entierro judío de los judíos en la Biblia que prohíbe los cuerpos de la muerte violentamente.
Estos rituales piensan que toda la sangre durante el trauma sigue siendo parte del cuerpo perdido y deben estar enterrados con ella.
Uno de los principales descubrimientos fue que los anillos limpios alrededor del coágulo de sangre eran visibles en los holos séricos, muchas heridas de la mortaja.
Estas salas se realizan solo si la sangre comienza a coagular antes de tocar la tela, la sangre proviene de heridas directamente frescas y lavadas.
La cubierta de Turín es una pieza de lino, que mide 14 pies 5 pulgadas por 3 pies 7 pulgadas, lleva una imagen inconsciente de la parte delantera y trasera de un hombre. Un nuevo estudio identificó la pista en la tela que admite la Biblia
La invención original era la presencia de holos de suero, anillos limpios alrededor de la casa de coagulación de sangre, muchas heridas de la mortaja, que solo cuando las telas de sangre comenzaron a atarse antes del contacto, demuestra que provenía de heridas frescas y lavadas.
Según el Dr. Jugib Peter, realizó su investigación basada en un pasaje del evangelio perdido, también conocido como el Evangelio de Peter, que es un texto cristiano primario que no es parte de la Biblia canónica.
Se considera un evangelio apocrifal o no canónico y a menudo se clasifica en el Apocrifa del Nuevo Testamento.
‘Y él tomó al Señor y lo lavó y lo convirtió en una tela de lino y lo llevó a su propia tumba, llamó Joseph’s Garden,’ Pitter: 1 Gospel perdido.
Usando este texto, el Dr. Jugib argumentó que un cuerpo de lavado y crucificado estaría tan saturado en la sangre que crearía un humo grande e indescriptible en la tela.
Su investigación utilizó la víctima de un accidente y descubrió que no tenían una impresión clara incluso después de que sus heridas fueron lavadas.
Sin embargo, el Dr. Cares mencionó que la Sábana Santa muestra puntos bien definidos y halos séricos, esta es una descripción clave que hace que la hipótesis de lavado sea poco atractiva con evidencia observable.
Investigaciones recientes han determinado que tan pronto como la sangre comienza a coagularla, forma una pequeña ampolla de plasma en la sangre.
A medida que el seco continúa, el suero se transfiere a los bordes exteriores, forma un suero visible bajo la luz ultravioleta.
Las muestras de sangre de control (CTL) y anticoagulante (AC) se secaron en el vidrio y la piel, luego visibles (VL) y ultravioleta (UV) se probaron bajo luz; La flecha blanca apunta al salón de suero, que solo aparece cuando la sangre se ata naturalmente, refleja los signos que se ven en la cubierta.
En las personas muertas, la sangre no se une adecuadamente y su nivel de pH disminuye, se vuelve más ácido.
Para imitar estas condiciones post mortem en el laboratorio, el Dr. se preocupa de muestras de sangre ajustadas para que coincidan varias horas después de la muerte, luego les permitió secar su piel.
En estas condiciones, el pH bajo y la congelación deficiente, las salas de suero no se formaron.
Sin embargo, cuando había menos pH en la sangre, los pasillos volvieron a aparecer nuevamente.
Sugirió la presencia de holos séricos en la cubierta que respalda la idea de que después de lavar la sangre, provenía de una herida de congelación, lavado en lugar de sangre.
Al final, el Dr. Cares ha llegado a la conclusión de que ningún proceso familiar puede crear patrones de sangre específicos de la cubierta desde un cuerpo claro.
También dijo que si el cuerpo no se lavaba, la sangre podría haberse transferido a la mortaja de varias maneras.
Una de las posibilidades es el coágulo grueso y medio líquido de sangre fresca atascada con el paño mientras es suave.
Otra es que la sangre seca en el cuerpo se hidrata nuevamente en la situación húmeda de una tumba de la cueva, lo que permite que cumpla con el lino.
Algunos investigadores han sugerido que la presión de la radiación, tal vez asociada con los momentos del resurgimiento de Jesús, puede transferir la sangre seca a la tela.
El estudio señaló que la cubierta muestra puntos bien definidos y halos en suero, es un detalle clave que hace que la hipótesis de lavado con pruebas observables
El Sudario apareció por primera vez en Francia en 1354. Inicialmente, después de condenarlo como falso, la Iglesia Católica ahora ha aceptado el Sudario como cierto. Retratado, la tela de entierro se exhibió en la Catedral de Turín por primera vez en 20 años en 1998
Sin embargo, actualmente no hay evidencia científica que respalde este proceso que produce las manchas vistas en la Sábana Santa.
La búsqueda del Dr. Care no prueba el hecho de la Sábana Santa, pero el entierro de Jesús apoya la narrativa bíblica para la narrativa bíblica.
Cuando el primero apareció en la década de 1350, la cubierta se usó para doblar el cuerpo deformado de Cristo después de su crucifixión como la tumba real.
También conocido como el Cafrón Santo, lino barbudo a un hombre inconsciente y con cuerpo, que muchos cristianos consideraban un milagro de Jesús.
Sin embargo, la datación por radiocarbono que se realizó en el siglo IX mantuvo la fuente de la Sábana en la Edad Media unos cientos de años después.
