Los funcionarios iraníes han insistido durante décadas en que las leyes que exigen que las mujeres se cubran el cabello y se vistan modestamente son sacrosantas y ni siquiera negociables. Descartaron la lucha de las mujeres que desafiaron la ley como una señal de interferencia occidental.
Ahora que Irán celebra elecciones presidenciales esta semana, la cuestión del hijab obligatorio, el velo para el cabello como se le conoce, se ha convertido en un tema candente de la campaña. Y los seis candidatos, cinco de ellos conservadores, han tratado de distanciarse de los métodos de aplicación de la ley que incluyen violencia, arrestos y sanciones financieras.
“Elecciones a un lado, política a un lado, bajo ninguna circunstancia las mujeres iraníes deberían ser tratadas con tanta crueldad”, dijo Mustafa Pourmohammadi, un candidato presidencial conservador y clérigo que desempeña un papel importante en inteligencia, en una mesa redonda en la televisión estatal la semana pasada. También dijo que los funcionarios del gobierno deberían ser castigados por la ley del hijab porque era su deber educar a las mujeres sobre por qué debían usar el hijab, no imponerlo violentamente.
El hijab ha sido durante mucho tiempo un símbolo de identidad religiosa, pero también es una herramienta política en Irán. Y las mujeres se han resistido a la ley de diversas maneras desde que entró en vigor después de la revolución islámica en 1979.
Es poco probable que la ley sea derogada y aún no está claro si un nuevo presidente suavizará su aplicación. Diferentes administraciones han adoptado un enfoque laxo o estricto con respecto al hijab. Ibrahim Raisi, el presidente cuya muerte en un accidente de helicóptero en mayo provocó elecciones anticipadas, impuso la represión más dura contra las mujeres.
Aun así, algunos activistas y analistas de los derechos de las mujeres en Irán dicen que obligar a que el tema se posponga durante las elecciones es un logro en sí mismo. Muestra que el movimiento de desobediencia civil “Mujeres, Vida, Libertad” que comenzó hace unos dos años se ha vuelto demasiado grande para ignorarlo.
Las mujeres y las niñas caminan por las calles, comen en restaurantes, van al trabajo y viajan en transporte público vistiendo vestidos, blusas cortas y faldas y manteniendo el cabello descubierto. Al hacerlo, corren grandes riesgos, ya que la policía moral acecha en las encrucijadas para arrestar a las mujeres que violan las reglas.
Fatemeh Hassani, de 42 años, socióloga de Teherán, dijo en una entrevista telefónica que el hiyab y la policía moral se convirtieron en una cuestión electoral que demuestra que las mujeres, a través de su determinación y resistencia, “fueron efectivas para influir y forzar las políticas internas del país”. reconocer sus demandas de más derechos.”
Las mujeres representan casi la mitad de los 61 millones de votantes elegibles de Irán. Si bien la apatía de los votantes es alta entre los críticos del gobierno, la oposición a la ley del hijab y a la policía moral ya no se limita a ellos. Ha traspasado líneas de género, religión y clase, y ahora algunas de las quejas más ruidosas provienen de personas religiosas y conservadoras, la columna vertebral de elementos del gobierno.
Durante un debate televisado en vivo el viernes sobre temas sociales, las mujeres y el hijab dominaron el evento de cuatro horas. El tema también ha surgido en videos de campaña dirigidos a mujeres votantes y en mítines en ciudades de todo el país.
en Isfahán, video Desde una manifestación para un candidato, el Dr. Massoud Pezeshkian, una chica de 18 años con el pelo largo y negro que le cae sobre los hombros, tomó el micrófono. Dijo que representaba a la generación más joven y a los votantes primerizos, la generación que defendió sus demandas y preguntó: “¿Tienen el poder de enfrentarse a la policía moral, a los guardianes del hijab y a las fuerzas de seguridad autónomas?”.
Pezeshkian es el único candidato del Partido Reformista, que aboga por una mayor apertura social y un compromiso con Occidente. Ella es la voz más fuerte contra la obligatoriedad del hijab y la policía moral, y la única candidata que ha declarado claramente que se opone a que le digan cómo vestirse.
“No podemos obligar a las mujeres a usar el hijab”, afirmó durante el debate del viernes. “¿Las detenciones, los enfrentamientos y la vergüenza resolverán este problema?”
No todas las mujeres votantes están convencidas de que se avecina un cambio. Incluso con la condena de los candidatos, la policía moral todavía patrulla diariamente las calles alrededor de Teherán y otras ciudades importantes con furgonetas y coches de policía. A veces detienen a las mujeres y les dan avisos verbales, a veces las arrestan. bastante El vídeo ha sido visto en las redes sociales. Las mujeres son golpeadas y arrastradas a furgonetas.
“No les creo. El presidente no tiene autoridad en este asunto porque es una línea roja para la República Islámica”, dijo en una entrevista telefónica Sefideh, un profesor de 32 años en Teherán, que pidió que no se revelara su apellido para evitar posibles represalias. . “Pero en las elecciones anteriores se abandonó la cuestión del hijab y ahora todos hablan de ello”, añadió, concluyendo que la lucha de las mujeres “ganará”.
Las mujeres iraníes que no creen en el uso del hijab han estado luchando contra la ley desde la Revolución Islámica de 1979. En ese momento, los clérigos que derrocaron a la monarquía impusieron la ley islámica Sharia en todos los aspectos de la vida social, desde la vestimenta de las mujeres hasta las relaciones sexuales entre los sexos y el consumo de alcohol.
El movimiento Mujer, Vida, Libertad comenzó en 2022 tras la muerte de Mahsa Amini, de 22 años, bajo custodia de la policía moral, que la arrestó por violar la ley del hijab. Mujeres y niñas enojadas encabezaron protestas a nivel nacional quemando sus velos, bailando en las calles y coreando consignas por la liberación de la mujer. El levantamiento se extendió ampliamente y exigió el fin de su gobierno. El gobierno finalmente reprimió las protestas con violencia.
En diciembre, Irán anunció que había abolido la policía moral, pero luego la volvió a poner en las calles en abril, después de que el Líder Supremo de Irán, el Ayatollah Ali Khamenei, comentara que observar la ley del hijab era una obligación moral y política.
El parlamento de Irán está trabajando en una legislación que impondría daños punitivos a las mujeres que desobedezcan las reglas, incluyendo negarles servicios sociales, imponer prohibiciones de viaje y permitir que el poder judicial retire fondos de sus cuentas bancarias.
Pourmohammadi, el candidato clérigo, dijo durante un debate que derogaría la ley si fuera elegido. El general Mohammad Bakr Ghalibaf, el candidato conservador favorito y actual presidente del parlamento, dijo en el debate que aún es necesario trabajar en la ley y que “no se puede lograr nada sin violencia, tensión y respeto; todo esto está condenado”. “
En los últimos meses, se ha utilizado software de reconocimiento facial tanto en cámaras de vigilancia de tráfico como en drones para identificar a quienes cantan el hiyab, a quienes luego se les envía un mensaje de texto con una citación para comparecer ante el tribunal, según tres mujeres entrevistadas que recibieron dichos mensajes y un Informe de Amnistía Internacional.
Nahid, de 62 años, residente en Teherán, que no quiso dar su apellido por temor a represalias, dijo que cuando fue citado el juez le mostró una foto suya cerca de un centro comercial, con su cabello rubio al descubierto, y lo multó.
Otra mujer, Minu, de 52 años, que usa hijab, dijo en una entrevista que su automóvil fue confiscado durante dos semanas porque las cámaras de tránsito captaron a su hija de 20 años conduciendo sin usar uno. Dijo que la policía también lo obligó a pagar la tarifa de estacionamiento del vehículo incautado.
La ley se aplica Provocó una condena generalizada en el extranjero por parte de grupos de derecha y países occidentales.
En octubre, una adolescente que llevaba un hijab cayó al metro y murió en el hospital después, según informes, de discutir con un oficial de policía cuando se dirigía a la escuela.
Fahimeh, una bloguera de moda de 41 años, dijo en una entrevista en Teherán que quienquiera que se convierta en el próximo presidente no tendrá influencia en la lucha por más derechos. “Nosotras las mujeres no esperamos su permiso para quitarnos el hijab; En este momento, muchos no usan hijab”.
Narges Mohammadi, la premio Nobel que es la activista por los derechos de las mujeres más destacada de Irán y que actualmente cumple una condena de 10 años de prisión, emitió un comunicado el sábado Calificó las elecciones de fraude.
“Con espadas, patíbulos, armas y cárceles contra el pueblo en una mano, ¿cómo se pueden poner urnas delante del mismo pueblo, convocarlo de manera fraudulenta y falsa a votar?” Sra. Mohammadi Dr.
