Un nuevo estudio forense finalmente ha resuelto uno de los misterios más antiguos del cristianismo.
Utilizando análisis forenses avanzados, un investigador ha recreado la “verdadera” apariencia de la corona de espinas de Jesús basándose en las manchas de sangre encontradas en la Sábana Santa de Turín, la tela que se cree que cubrió su cuerpo después de la crucifixión.
La Biblia describe a los soldados romanos retorciendo una corona de espinas y colocándola sobre la cabeza de Jesús apenas unas horas antes de su muerte como un acto de burla.
Los eruditos y científicos han debatido durante siglos la verdadera forma de la corona de espinas de Jesús, que se remonta a la Edad Media.
Algunos creen que se trataba de una simple diadema o una corona de ramas espinosas que se colocaba encima de su cabeza, mientras que otros sostienen que se trataba de un gorro completo o casco de espinas que cubría todo el cuero cabelludo.
El analista de biosistemas Otangelo Grasso pudo finalmente zanjar la controversia, señalando que la corona era una corona en forma de anillo con lesiones concéntricas a lo largo de la línea del cabello, las sienes y la parte posterior de la cabeza.
Analizó la distribución de las manchas de sangre en el sudario, los huecos geométricos en la tela y la complejidad de ingeniería de cada posible estructura de corona.
«Las imágenes de la cabeza del sudario muestran manchas de sangre concentradas en la frente, la sien y la nuca, sin migración del ápice a través del puente sin contacto», explica el estudio. “Creen que esta ausencia de sangre en la parte superior de la cabeza es una pista importante que descarta la corona en forma de casco”.
La Biblia describe a los soldados romanos retorciendo una corona de espinas y colocándola sobre la cabeza de Jesús apenas unas horas antes de su muerte como un acto de burla. Los eruditos y científicos han debatido durante siglos la verdadera forma de la corona de espinas de Jesús, que se remonta a la Edad Media.
El analista de sistemas biológicos Otangelo Grasso descubrió que la coronilla es una corona en forma de anillo de densas lesiones alrededor de la línea del cabello, las sienes y la parte posterior de la cabeza.
La Sábana Santa de Turín, de 14 pies de largo, identificada como una envoltura utilizada para el cuerpo de Jesús después de la crucifixión, muestra un patrón tenue y sangriento de un hombre con los brazos cruzados en el frente.
Los investigadores, que señalan más de 50 heridas punzantes en el cuero cabelludo, la frente y la nuca en apoyo de la teoría del casco con forma de sombrero, argumentan que una simple diadema no podría haber producido un patrón de lesión tan extendido.
Afirman que esto es consistente con un casco o un gorro de espinas presionado brutalmente sobre la cabeza de Jesús.
Sin embargo, Grasso, en su estudio, que aún no ha sido revisado por pares, cuestionó esta opinión.
Señaló que los estudios forenses de las mortajas muestran que la sangre del cuero cabelludo puede reactivarse después de la muerte cortando y manipulando el cabello, que puede haber migrado por la cabeza y la cara durante el entierro.
“Algunas gotas aún deberían estar presentes en el puente, a menos que las lesiones del vértice se sequen inusualmente rápido o estén completamente contenidas en el cabello”, explicó Grasso.
“El círculo explica la misma observación con menos suposiciones que la respalden”.
En reconstrucciones experimentales, un círculo de ricas cicatrices perimetrales con espinas que se dirigen hacia adentro, una tríada de punciones tangenciales de entrada-salida-reentrada desde una sola columna y punciones limitadas supra-banda fuerzan los fragmentos del asiento de la columna de tres a cinco centímetros por encima del plano del aro.
Analizó la distribución de las manchas de sangre en el sudario, los huecos geométricos en la tela y la complejidad de ingeniería de cada posible estructura de corona.
Los estudios forenses de las mortajas muestran que la sangre del cuero cabelludo después de la muerte puede reactivarse cortando y manipulando el cabello, que puede transferirse a la cabeza y la cara durante el entierro.
Por el contrario, el modelo de casco requeriría una compleja construcción de malla con múltiples capas y ramas entrelazadas.
“La fabricación de una gorra documentada requiere más de dos horas y un entrelazado complejo”, señala el artículo, mientras que una circular “puede crearse con una unión estructural y una estabilidad inherente del aro”.
Los investigadores señalaron que la simplicidad del círculo, combinada con datos forenses y geométricos, lo convierte en una opción más probable.
Grasso también consideró evidencia histórica y textos antiguos. Las primeras fuentes cristianas utilizan las palabras griegas στέφανος (stephanos) y πλέκω (pleko), que se refieren a una corona trenzada en lugar de una gorra, lo que sugiere una parodia de una corona real en lugar de un casco de sufrimiento.
Otro apoyo proviene del sudario de Ovidio, una tela separada que se cree que cubrió el rostro de Jesús.
Mide 33 pulgadas por 20 pulgadas y está ubicada en la Catedral de Oviedo en España, tiene manchas de sangre consistentes con la cabeza de un hombre crucificado.
Las muestras de sangre en ambas ruinas correspondieron a una banda estrecha de lesiones, consistentes con una corona en forma de anillo en lugar de una estructura en forma de cúpula. “El análisis geométrico demuestra la compatibilidad circular”, escribe Grasso.
La Sábana Santa de Turín, de 14 pies de largo, identificada como una envoltura utilizada para el cuerpo de Jesús después de la crucifixión, muestra un patrón tenue y sangriento de un hombre con los brazos cruzados en el frente.
Incluso con modelos avanzados y análisis estadístico de formas, la investigación sigue siendo cautelosa.
Grasso admite que una construcción similar a una gorra todavía es “posible”, pero sólo bajo condiciones muy específicas, como una “coagulación selectiva temprana del vértice” o que toda la sangre de la cabeza sea “completamente peluda”.
Ambas interpretaciones, argumentó, “tensan las limitaciones geométricas, forenses y experimentales”.
En conjunto, estos hilos proporcionan un soporte de moderado a fuerte para un círculo; Un casco sigue siendo posible, pero exige suposiciones adicionales”, afirma Grasso.
El círculo rediseñado también creó un interesante efecto de “suspensión de halo”. Cuando se colocan por primera vez en la muñeca, las puntas que apuntan hacia adentro hacen girar el anillo justo encima del cuero cabelludo antes de presionar hacia abajo, reflejando la descripción de los soldados romanos forzando la corona sobre la cabeza de Cristo.
Este enfoque forense proporciona un marco científico para comprender los artefactos de crucifixión y su representación en el arte religioso.
También muestra cómo las herramientas modernas, desde el modelado geométrico hasta las pruebas de materiales, pueden arrojar luz sobre detalles del pasado antiguo.
Aunque lejos de resolver el misterio de la Sábana Santa de Turín, Grasso cree que su trabajo ha acercado la historia a la comprensión del posible diseño del tocado de Jesús.
“El mapeo del punto de la cabeza de la mortaja, un claro puente de vértice entre los potenciales de transferencia cabeza/cara que de otro modo estarían activos, la mecánica espinal interna experimental, la elevación posterior impulsada por la postura y los diferenciales de tiempo de construcción/manipulación brindan apoyo para un círculo sobre una gorra”, concluyó el estudio.
Los hallazgos se alinean con la evidencia histórica y lingüística y pueden ayudar a los historiadores a reinterpretar las pinturas de la Pasión, sugiriendo que el dispositivo simulado de coronación de Jesús no era una corona completa, sino una cruel corona de espinas que rodeaba su cabeza.
