La Biblia detalla cómo Jesús resucitó a un hombre de entre los muertos usando el sonido de su voz, pero los artefactos antiguos pueden mostrar que Cristo usó algo de magia.
Una pintura del siglo IV descubierta en Roma muestra a Jesús sosteniendo lo que algunos arqueólogos afirman que es una varita mágica.
Otras pinturas que datan de la misma época muestran a Cristo sosteniendo un objeto parecido a una vara mientras realiza milagros famosos como levantar hogazas de pan y curar a los enfermos.
Las representaciones antiguas de Jesús con lo que parece ser un bastón han llevado a algunos investigadores a creer que los primeros cristianos lo consideraban un mago. Esta imagen fue pintada en el siglo IV, aunque se desconoce la fecha exacta, y fue encontrada en las catacumbas de Via Anapo en Roma.
Sin embargo, algunos investigadores han sugerido que estas obras maestras en realidad representan a Jesús sosteniendo un bastón, posiblemente como una forma de conectarlo con el profeta Moisés, más conocido en ese momento.
De todos modos, los historiadores creen que los primeros cristianos veían a su Señor y Salvador como un mago.
Según la Biblia, Jesús realizó milagros a través del poder de Dios y su capacidad de curar a las personas y resucitarlas de entre los muertos, así como de producir alimentos y bebidas, lo elevó por encima de los dioses romanos a los ojos de los cristianos.
Las hazañas milagrosas pueden haber llevado a algunos a creer supersticiosamente que Jesús era un mago para explicar sus acciones.
“Quiero decir, aquí está este grupo que se reúne por la mañana y bebe vino y dice que es sangre y pan y dice que es carne”, dijo Lee Jefferson, presidente de programas de religión en Center College en Danville, Kentucky. Ciencia viva En 2020.
“Tal vez puedas entender por qué la gente pensaba que era una superstición”.
Los expertos explican que la creencia de que Jesús era un mago se tradujo en pinturas de principios del siglo III que representan a Cristo sosteniendo un cetro.
Uno de los primeros registros del uso de varitas mágicas se remonta al siglo IX a. C., cuando las personas que practicaban la antigua religión zoroastriana utilizaban pequeños objetos parecidos a varillas hechos de palos durante los rituales sagrados.
Una de las obras de arte más destacadas es una pintura del siglo IV d.C. encontrada en las catacumbas de Via Annapo en Roma, que muestra a Jesús partiendo siete panes.
En una pintura, Jesús sostiene una estaca sobre el cadáver de Lázaro y realiza el milagro de resucitarlo de entre los muertos. El cuadro fue pintado en el siglo IV, aunque se desconoce la fecha exacta, y fue encontrado en las catacumbas de la Vía Latina de Roma.
La puerta de la iglesia de Santa Sabina en Roma muestra una talla que muestra a Jesús usando una vara para resucitar a Lázaro de entre los muertos y convirtiendo el agua en vino. El grabado fue realizado en el año 432 d.C. en una puerta de madera expuesta en la Iglesia de Santa Sabina en Roma.
En la pintura, descubierta en 1578, agita un palo sobre un pan y señala el objeto.
Otra pintura del siglo IV encontrada en las catacumbas de la Vía Latina muestra a Jesús sosteniendo un cetro frente a un santuario que contiene el cuerpo de Lázaro.
Es una de las escenas más populares representadas en el arte funerario paleocristiano, según Arqueología Bíblica.
En Juan 11:4, la historia dice que Lázaro enfermó y murió, pero cuando su hermana María llamó a Jesús para sanar a su amiga, él dijo a sus discípulos: ‘Esta enfermedad no terminará en muerte, sino en gloria. Dios, para que en ella el Hijo de Dios sea glorificado.’
Jesús eligió a Lázaro no para sanar sino para morir para luego poder resucitarlo de la tumba y el milagro llevaría a sus discípulos a creer que era el Hijo de Dios.
Una puerta de madera en la Iglesia de Santa Sabina en Roma tenía tallas similares que representaban 18 escenas del Antiguo y Nuevo Testamento.
La puerta, construida en el año 432 d.C., muestra a Jesús usando un objeto largo para realizar milagros, incluido resucitar a Lázaro de entre los muertos y convertir el agua en vino.
A pesar de la imagen, la evidencia sugiere que la mayoría de los seguidores de Jesús no vieron sus obras como magia, sino más bien como milagros realizados por Dios.
“No quieres que tu dios sea llamado mago porque eso los hace parecer menos poderosos”, dijo Jefferson a WordsSideKick.com.
Figuras cristianas, como el erudito del siglo III Orígenes, que dirigía una universidad cristiana en Alejandría, defendieron a Jesús contra el filósofo Celso, que criticaba abiertamente el cristianismo y lo acusaba de ser un hechicero.
Orígenes “derramó mucha tinta al hablar de que los milagros de Jesús no eran mágicos porque estaban dirigidos a cosas como la reforma moral y la salvación, en lugar de los trucos de salón mostrados por los magos del mercado”, dijo el Dr. Shaili Patel, uno de los primeros profesores. de teología cristiana en Virginia Tech. La bestia diaria.
Según los expertos, es probable que la obra de arte no represente una varita mágica, sino un bastón familiarizado con otras figuras notables.
Se representa a Moisés usando una vara para dividir el Mar Rojo y luego proporcionando agua potable a los israelitas durante su escape de Egipto.
En aquella época, la gente conocía a Moisés, pero no necesariamente sabía quién era Jesús, explican los expertos.
Para contrarrestar esto, es posible que la pintura haya sido creada como un hacedor de milagros con una especie de bastón para conectarlo con el Profeta.
“Es como el nuevo Moisés”, dijo Jefferson a WordsSideKick.com.
Un bastón era reconocido como un símbolo de poder, del mismo modo que un pergamino se asociaba con alguien conocedor o culto.
“Ven a la persona que sostiene el objeto y lo entienden”, dijo al medio Felicity Harley-McGowan, historiadora del arte de la Yale Divinity School.
‘Los trabajadores (Jesús’) son signos de autoridad.’
