BY al mediodía, el sol alto en el Petra, los coloridos acantilados de arenisca blanquean los acantilados y vacían temporalmente las celebraciones turísticas. La vid y un dosel de la cueva de Mohammed Ferras mantuvieron la terraza de la cueva de los Mohammad Ferras desde el valle rocoso para enfriar el verano.
Los agricultores de 44 años y en algún momento la guía turística dijeron: “Vivo aquí toda mi vida. No estaba en ningún lado y no puedo pensar en vivir aquí.
En unos pocos meses, los Ferras y las docenas de otros beduinos de la comunidad de Bedl probablemente dejaron la cueva que llamaron en casa. Petra tiene muy pocos lugares para ellos porque ha sido convertido por un programa de desarrollo más grande cuyo objetivo es crear nuevos beneficios, controlar un comercio de turismo anarquista y proporcionar una mejor experiencia para ello. Varios miles de visitantes Pintado en sitios antiguos.
La Casa de Ferras, que compartió con su esposa y nueve hijos, tiene cuatro cuevas de 2,5 años adjuntas y una carpa contigua. A solo 10 minutos de distancia está el Gran Templo de Petra y su calle principal colonizada permanece. Es solo un breve alquiler conocido por el monumento TesoreríaEl éxito de taquilla de 1989 es más famoso por Indiana Jones y la última cruzada.
Las cuevas ocupadas de Bodul eran esencialmente una parte integral de una rica ciudad comercial: la rica capital de Nabati fue abandonada durante 500 años, fue abandonada tres siglos antes y terminó con los romanos aproximadamente 100 d. C.
Los propagandistas internacionales de derechos humanos han pedido a las autoridades jordánicas que detengan el desalojo. “El bidul de Jordan está en riesgo de su cultura que se desplazó de sus históricas casas de Tihasik en Petra, dijo Adam KogliHuman Rights Watch es el subdirector de Medio Oriente y África del Norte. “El gobierno jordano debería detener la transferencia y los derechos de la comunidad de Petra Bedouin deben respetarse”.
Los funcionarios acusados de gestión y desarrollo de Petra dicen que el Bodul, que todavía vive en el sitio, está ilegalmente allí. Afirman que muchos tienen alojamiento alternativo, y el uso de cuevas como casas, refugios de animales, tiendas y tiendas está en riesgo de daños irreparables.
“Si queremos guardar la integridad del sitio para las generaciones futuras, debemos dejar de usar cuevas para actividades dañinas”, Dr. Autoridad de Desarrollo y Turismo de Petra“Todos en el sitio, quien sea, tienen que obedecer la ley y vivir o usar en monumentos arqueológicos dentro de cualquier propósito (sitio de Petra)”.
Histor Tihasiks dice que Bodle ha vivido en Petra Cave durante unos 200 años. Los intentos de eliminar la comunidad del sitio comenzaron inmediatamente después de la clasificación de la ONU Como sitio del Patrimonio Mundial En 1985. Luego, en un acuerdo con los líderes de la comunidad, miles de personas fueron trasladadas a una aldea casi intencionada. Algunos han evitado la transferencia o desde entonces su cueva ha regresado a casa.
En los últimos años, el turismo es un importante contribuyente a la economía de marcado de Jordan, una gran inversión en Petra. Hay un nuevo museo, pueblo cultural y red de senderos para caminar. Cientos de puestos que detienen el sitio son claros, como guías que acosaron a los visitantes. Se han hecho intentos para pasar la noche en las cuevas proporcionadas por turistas en las redes sociales o sitios de reserva populares.
La nueva promoción para despejar la cueva comenzó a fines de 2024 y ahora notó que una docena o más familias extendidas notaron Montañas Sutu Al-Nabi AaronLas autoridades jordanas han acusado a los predicadores de usar la “estrategia obligatoria”.
Ferras, que se gana una vida delgada de la cabra y las ovejas de los agricultores, y a veces actuando como guía, rechazó la oferta de una autoridad de la casa en el pueblo donde el otro Bedle ahora está vivo. Dijo que fue enviado a la cárcel a principios de este año para no pagar una gran sanción para destruir el sitio del patrimonio. Fue liberado dos semanas después, pero ahora enfrenta una nueva audiencia judicial.
“Es ridículo quejarse de nuestras cuevas”, dijo Ferras. “Somos sus guardianes. No estamos destruyendo nada. Hemos vivido durante unos pocos cientos de años”.
Yasin Ahmed, uno de los vecinos de Ferras, dijo que también recibió la citación judicial de miles de dólares, que no podía pagar.
“Simplemente no tengo este tipo de dinero. No soy rico”, dijo. “Crecí aquí y no sabía nada más. No puedo vivir en ninguna casa en ningún pueblo … solo están dando una casa muy pequeña pero tengo 10 hijos”.
El comercio turístico de Jordan ha sido muy afectado en la Guerra de Gaza, el número de visitantes en Petra ha disminuido dramáticamente. Bodle que se ganó la vida vendiendo guía o recuerdos o refrescos a los turistas perdió la mayor parte de sus ingresos.
Raya Hussein (1) juró que su cueva nunca se fue de casa, donde vivió toda la vida. Sus padres fueron enterrados en las colinas cercanas. “Si quieren obligarme a salir, saltaré cuesta arriba”, dijo.
La Dra. Olivia Mason, geógrafa política de la Universidad de Newcastle, que estudió Petra y su desarrollo, dice que las autoridades vieron a Bidul como una desventaja, a pesar de la limpieza de la ONU de que su patrimonio cultural era una parte integral de la importancia del sitio.
Mason dijo: “En este punto es contra la autoridad jordana contra Bodol, y nadie admite que pueden trabajar juntos”, dijo Mason. “Debería haber cierto nivel de desarrollo, pero no debería llegar al costo de la comunidad local”.
Bridge dijo que las autoridades ya habían prometido a algunos residentes mayores que podían quedarse en sus cuevas si quisieran, y las casas construidas por el gobierno dadas a Bodul estaban en tamaño, incluidas tres habitaciones y dos baños.
Reconoció que los fondos limitados estaban disponibles para nuevas viviendas para la multitud existente y confirmada establecida para esta comunidad, pero dijo que había un proyecto para medios de vida alternativos del Bidol.
“Estamos asumiendo nuestras responsabilidades para dar a estas personas una vida mejor, incluidas escuelas, carreteras, hospitales y acceso a todo lo que necesitan”, dijo Brick.
Sin embargo, para muchos de Bodol, esta palabra nacional significa poco. “Hemos vivido toda una vida aquí. Nuestra libertad está fuera”, dijo Ferras. “Aquí está la libertad de salir corriendo de la colina con las ovejas del bebé. Esta es nuestra tierra”.
Se han cambiado algunos nombres para proteger la identidad
