El hecho notable de las protestas universitarias antiisraelíes es que Principalmente un evento de élite. Sí, hubo una protesta. En grandes escuelas públicas como la Universidad de NebraskaPero normalmente son pequeños, mansos y (gracias a los administradores) Prepárese para hacer cumplir las reglas – De corta duración. Son Stanford, Berkeley, Yale, Penn, Harvard, Columbia y muchos de sus pares los que han caído en la intolerancia, la parálisis institucional y el caos.
Dos preguntas: ¿Por qué las mejores universidades? ¿Y qué deberían hacer al respecto los que están al otro lado de las protestas (estudiantes y exalumnos judíos)?
Respecto a la primera pregunta, algunos sostienen que el enfado por las protestas en los campus no es mucho. Los manifestantes, dicen, representan un pequeño segmento del alumnado. Las expresiones antisemitas, a veces feas, en estos eventos son en gran medida obra de provocadores externos. Y los estudiantes que protestan (algunos de los cuales son judíos) operan desde un idealismo juvenil, no desde un antisemitismo secular. Tal como lo ven, su único objetivo es salvar vidas palestinas y oponerse a la complicidad de sus universidades en el abuso de un Estado israelí de apartheid.
Hay algunos de estos puntos. Con notables excepciones, la vida universitaria en estas escuelas está algo menos agitada por las protestas que por los medios de comunicación. Los grupos externos, como me han dicho varios rectores de universidades, han desempeñado un papel importante en el establecimiento de campamentos y la radicalización de los estudiantes. Y apuesto a que algunos de los estudiantes manifestantes albergan conscientemente prejuicios antisemitas.
Pero permite que los niños se salgan del apuro con bastante facilidad.
Estudiantes que ignoran lo que suena como “lista negra” o “encubrimiento” policial y ven “microagresiones” en la vida cotidiana. petición de sus pares judíos Evitar consignas como “globalizar la intifada” o “del río al mar”. Los estudiantes que afirman estar profundamente angustiados por ver el sufrimiento palestino guardaron silencio el 7 de octubre, cuando no aplaudían abiertamente el ataque. y estudiantes que están agrupados fiesta externa cuales son En abierta simpatía Los terroristas islámicos no son inocentes. Son socios.
¿Cómo obtuvieron los activistas de las universidades de élite sus ideas sobre qué pensar y cómo comportarse?
Sospecho que los obtuvieron de la evaluación constante del victimismo que fue un tema de su educación, y de la que carecen muchos niños privilegiados, tan ansiosos por demostrar que son aliados de los percibidos como oprimidos. Estas derivan del crudo plan de diversidad, equidad e inclusión. Seminarios de formación, que divide al mundo en “blancos” y “de color”, poderosos y “marginales”, sin considerar las complejidades del mundo real, incluidas las complejidades de la identidad judía. Las obtienen de profesores que ven la libertad académica como una licencia para adoptar posturas políticas, a veces Descaradamente antisemita. Esto lo derivan de una revisión fácil y barata de la historia que imagina al judaísmo como una forma de colonialismo (se todo lo contrario), que el colonialismo es algo que sólo hacen los blancos y que, como estudiantes de universidades estadounidenses, pueden expiar sus pecados a bajo costo como beneficiarios culpables del colonialismo que dicen odiar.
También los recibieron de administradores universitarios cuyas simpatías personales a menudo están con los manifestantes, que visualizan las protestas contra Israel como herederas morales de las protestas contra el apartheid, y que luchan por entender (si es que les importa) por qué tantos estudiantes judíos piensan así. . Traicionado y bloqueado por la cultura del campus.
La importancia de la fotografía filtrada de cuatro decanos de la Universidad de Columbia durante un panel de discusión en mayo sobre la vida judía en el campus, durante el cual un panelista sugirió “aprovechar al máximo este momento”. “Perspectivas de recaudación de fondos”.
Columbia ha puesto en licencia a tres decanos. Otras universidades, como Penn, han tomado medidas tardías para prohibir los campos. Pero estas medidas tienen un sentimiento inquietante y reaccionario: más una reacción a las investigaciones de discriminación del Título VI y a las audiencias del Congreso que un reconocimiento genuino de que algo anda profundamente mal con los valores de una universidad. En Harvard, dos miembros sucesivos del Grupo de Trabajo sobre Antisemitismo dimitieron frustrados. “Estamos en un momento en el que la toxicidad del descuido intelectual queda expuesta a la vista de todos”. Escrito por el rabino David Wolpe Al anunciar su dimisión.
Ese es el punto. Más deprimente que el hecho de que los estudiantes manifestantes sean cómplices de Hamas es que con sus lemas que riman y su monotonía, suenan más a cuadros maoístas que a pensadores críticos. Como me dijo el lunes la socióloga Ilana Redstone, autora del inteligente y oportuno libro “La trampa de la certeza”, “la educación superior cambia la humildad y la curiosidad por la asertividad y el apoyo, todo en nombre de la inclusión. La asertividad produce estudiantes que desprecian la disidencia”.
Y entonces la segunda pregunta: ¿Qué deben hacer los estudiantes y exalumnos judíos?
Es revelador que los decanos de Columbia fueran sorprendidos arruinando exactamente el tipo de paneles de discusión serios que convocó la universidad, presumiblemente para mostrar a los exalumnos que está abordando la antipatía hacia el campus. Prestaron más atención que atención. Supongo que ellos, junto con muchos de sus colegas, están luchando por ver el problema porque creen que reside en un puñado de profesores extremistas y estudiantes hostiles.
Pero el verdadero problema radica en algunos de los principales principios y corrientes del mundo académico actual: intersección, la teoría crítica, el poscolonialismo, los estudios étnicos y otras ideas que pueden no parecer antisemitas a primera vista, pero que tienden a politizar las aulas y presentar a los judíos como privilegiados y oprimidos. Si, como sostienen los teóricos críticos, las injusticias del mundo surgen de la oscura agenda de unos pocos poderosos y manipuladores contra personas virtuosas, ¿qué grupo tiene más probabilidades de convertirse en el villano?
Ni siquiera el rector más decidido de una universidad va a arreglar esta podredumbre, al menos no sin deshacerse del departamento académico y de los profesores titulares que lo apoyan. Eso podría llevar décadas. Mientras tanto, los judíos tenían un historial de romper con instituciones que los maltrataban, como los bufetes de abogados y los bancos comerciales. En muchos casos, crearon mejores instituciones que operan según principios de mérito intelectual y juego limpio, incluidas muchas universidades que han tropezado desde entonces.
Si usted es un megadonante de la Ivy League y se pregunta cómo gastar mejor el dinero que ya no quiere pagar en Penn o Columbia, o un estudiante de último año de secundaria que se pregunta dónde postularse, tal vez sea hora de deshacerse del prestigio descolorido de la vieja élite. Por algo más, por algo nuevo. Ese es un tema para una columna futura.
