Durante esta Semana del Orgullo de Nueva York, el nombre del lugar y el evento que lo generó, Stonewall, estuvo en el aire más de lo habitual, y continúan los esfuerzos para conmemorarlo. Ha llegado la noticia de que se cambiará el nombre de una estación de metro local en su honor (nuevo nombre: Estación del Monumento Nacional Christopher Street-Stonewall), y hoy se abre en el vecindario un nuevo espacio cultural llamado Centro de Visitantes del Monumento Nacional Stonewall.
Ya conoces la historia de Stonewall. En la noche del 28 de junio de 1969, hace 55 años este viernes, un grupo de personas LGBT se volvieron locas en un bar de baile de Greenwich Village llamado Stonewall Inn. Terminan apareciendo ante la policía con garrotes y esposas por cómo vestían, a quién besaban y quiénes eran. Entonces devuelven el golpe, gritan, rompen cosas, tiran cosas, le dan a la policía una muestra de lo que es ser golpeado y tratado como basura.
Lo que no sabes es lo peligroso que era hacerlo. La policía tenía poderes bastante irresponsables. Pueden encerrarte, golpearte y hacerte desaparecer, especialmente si eres raro, porque ¿a quién le importa? Tu existencia era contra la ley. Buen viaje.
Las imágenes del Stonewall Shove-Back (al que se hace referencia como motín, motín y levantamiento) hacen que parezca algo espectacular, como una rave, pero no lo fue. Fue un “no” grande y profundamente furioso a la historia de represión y opresión. Y el “No” no terminó esa noche.
Los enfrentamientos continuaron en las calles de Greenwich Village durante varios días. (Ya se habían producido estallidos de resistencia en otras ciudades.) Luego, con bastante rapidez, surgieron protestas organizadas, algunas estrictas y selectivas, otras amplias y marchantes, que continuaron en los años siguientes.
Cuando el SIDA golpeó a la comunidad gay en la década de 1980 y el gobierno se negó a mover un dedo para pedir ayuda, la ira visceral regresó. La gente empezó a arrojar de nuevo cosas, incluidas las cenizas de sus muertos por sida, en el césped de la Casa Blanca.
La historia de la que estamos hablando es espinosa, no es fácil, no es divertida, no es bonita. Tiene una dimensión de celebración, ya que es la historia de personas vulnerables que, a lo largo de medio siglo y contra obstáculos abrumadores, han logrado cierto grado de justicia política y social. Pero también se trata de personas que piensan que están bajo amenaza a pesar de estar en claro (en la ilusión de “aceptabilidad”), y otros que saben mejor y cautelosamente sacan fuerza de su posición externa.
Lo sorprendente es por qué la ciudad de Nueva York, en el epicentro de la historia LGBTQ, aún no ha erigido un monumento público digno del peso expresivo de esta historia.
Tenemos un Memorial oficial del SIDA de la ciudad de Nueva York, erigido en 2016, donde una vez estuvo el Hospital St. Vincent (ahora reemplazado por un condominio de lujo), que fue la primera y más grande sala de SIDA de la ciudad. Pero el monumento, un dosel de acero blanco parecido a un cobertizo en la isla de tráfico en West 12th Street y Seventh Avenue, es visualmente insulso y políticamente neutral.
Unas cuadras al sur se encuentra el Monumento Nacional Stonewall, parte del vecindario Village designado como Parque Nacional de EE. UU. Barack Obama en 2016. En el centro hay otra isleta de tráfico, bordeada por una frondosa bandera arcoíris de Christopher Park y la escultura de 1980 de George Segal de dos parejas homosexuales de aspecto hosco. Y frente al parque se encuentra el edificio original del Stonewall Inn, ahora dividido en dos direcciones, una es un bar-restaurante gay en funcionamiento y la otra Centro de visitantes del Monumento Nacional StonewallQue hace su debut público hoy, Día del Orgullo.
Como el primer centro de visitantes centrado en LGBTQ dentro del Servicio de Parques Nacionales y una puerta de entrada informativa compleja sobre el progreso histórico, las esperanzas para el centro son grandes. Ojalá pudiera decir que se conocieron.
Concebido por Pride Live, una organización de defensa de LGBTQ, el centro naturalmente da mucha importancia a la autenticidad de su espacio. La parte trasera de su única sala grande y profunda alguna vez fue la pista de baile del bar. El mostrador de recepción/tienda de regalos actual (los guardaparques harían su trabajo aquí) es donde se encontraba el bar. Hay una máquina de discos con una lista de reproducción de los años 60, similar a la original del bar, que fue destrozada durante el tumulto de 1969.
Un mural impreso con imágenes y texto proporciona una instantánea de la historia del edificio, un establo de caballos del siglo XIX que finalmente se convirtió en un restaurante. Un bar gay controlado por la mafia En 1960. Y un relato familiar de libro de texto sobre los acontecimientos de junio de 1969: aquí no hay información nueva.
Muchas personas que estuvieron allí esa noche y todavía están entre nosotros pueden dar su propia perspectiva sobre lo sucedido. Pero sólo uno, Mark Segal, miembro fundador del Frente de Liberación Gay, que desató el levantamiento, está incluido aquí en una serie de videos cortos llamados “Stonewall Generations”. En uno recuerda haber sido un joven cliente de un bar; Entre otros, entrevista a algunos jóvenes artistas e influencers LGBTQ.
Incluir a los jóvenes en la mezcla es sin duda una idea inteligente y, sin duda, una audiencia que el centro quiere atraer. Con ese fin, Pride Live ha iniciado una asociación con la Escuela de Diseño Parsons mediante la cual los estudiantes, en el contexto de tomar clases sobre historia LGBTQ, crearán anualmente un proyecto de arte para el centro.
El primero de ellos, un conjunto de piezas textiles tejidas frente a un collage de efímera LGBTQ vintage, agrega un toque de color y textura prácticos a un diseño de galería que de otro modo sería insulso y que ocupa demasiado espacio: dos paredes completas y una pantalla de proyección. . — El nombre de las empresas donantes del centro (bancos, equipos deportivos) y de los patrocinadores famosos de la publicidad crea una clara impresión de la política de lavado del arco iris y de asimilación en acción.
Pero lo más decepcionante es la insulsa información del centro, su sugerencia de que la Rebelión de Stonewall y lo que representó son historia antigua, y todo está bien ahora, lo cual es esencialmente un mensaje de personas cercanas, vestidas con banderas y listas. Party Christopher Park y el AIDS Memorial al otro lado de la calle.
Pero en el actual momento malignamente transfóbico de “no digas gay”, no podemos tolerar tal suavidad, cuando la política de derecha nos está arrastrando de nuevo a proyectos de ley legislativos anteriores a Stonewall en los años cincuenta. Sí, los jóvenes –todas las personas– necesitan saber que la resistencia y la presión dan sus frutos, como lo demostró Stonewall. También necesitan saber cuán frágiles son, y siempre serán, los derechos de los homosexuales. Para protegerlos, preservarlos y promoverlos, el orgullo por sí solo puede resultar insuficiente e incluso contraproducente.
Entonces, ¿cómo podemos conmemorar esa historia de manera útil?
Sólo puedo pensar en algunos modelos recientes para señalar. Uno podría ser el Monumento Nacional para la Paz y la Justicia, también llamado Monumento a las Víctimas de Linchamientos, producido en 2018 por Equal Justice Initiative en Montgomery, Alabama. En cuanto a los datos, mantiene las cosas extremadamente simples. Las declaraciones simples de hechos concretos (nombres, números) y un diseño abstracto sugerentemente suspendido hacen que la realidad de los asesinatos por odio racial sean parte igualmente del pasado y del presente.
Más cerca de casa, hasta hace poco, una escultura pública llamada “Craig’s Closet” del artista estadounidense Jim Hodges, instalada en el parque adyacente al Memorial del SIDA de la ciudad de Nueva York, era un lamento conmovedor. La pieza, que lleva el nombre del socio de Hodges, el músico Craig Ducote, que murió en 2016, era un retrato de bronce fundido en negro de un armario de dormitorio típico, completamente abierto y lleno de artículos cotidianos: libros, sudaderas con capucha, bolsas de viaje y zapatos cerca del monumento. Gracias en parte al entorno, la pieza yuxtapone delicadamente contenido personal y político, un retrato de lo que tuvimos y tenemos, las vidas que hemos perdido y todavía estamos perdiendo, y las vidas que debemos luchar para no olvidar. . (La obra estuvo expuesta desde junio de 2023 hasta mayo de 2024).
El nuevo Centro de Visitantes del Monumento Nacional Stonewall también tiene un monumento privado y es un componente de la exhibición inaugural, una exhibición que sin duda cambiará con el tiempo; Fue diseñado para estar en movimiento, lo que parecía cargado de vida histórica. Fue una creación de Diana Rodríguez, cofundadora del centro y de Pride Live, e incluye algunos objetos: una bandera estadounidense doblada, algunas medallas militares y una fotografía de un joven puertorriqueño-estadounidense con uniforme del ejército: el tío de Rodríguez. – y un texto:
Martín Antonio ‘Tony’ Torres sirvió en Vietnam. Regresó a casa muy enfermo del servicio y requirió diálisis varias veces por semana. Aunque estaba muy frágil, decidió servir y empezó a trabajar como administrador en la Oficina de Asuntos de Veteranos en East 23rd Street en Nueva York. Era diácono en su iglesia, pilar de la comunidad y amigo de todos. Murió el 9 de mayo de 1989. Cuando su unidad del ejército y sus colegas se enteraron de que había muerto de VIH/SIDA, ninguno de ellos asistió a su funeral. ni uno
En 1989, Stonewall tenía 20 años. Muchas cosas han cambiado para las personas LGBTQ, pero muchas otras no. Ahora, 55 años, ocurre lo mismo. ¿Hacia dónde va nuestra historia? ¿Hacia atrás? ¿frente? ¿Ambos? No lo sabemos, todavía no es momento de fiesta.
Centro de visitantes del Monumento Nacional Stonewall
51 Christopher Street, Greenwich Village, entre Waverly Place y Seventh Avenue South, Manhattan; 212-355-6295.
