Pregunta: ¿Cuál es el reloj apocalíptico más lejano y más cercano a la medianoche, desde su inicio? ¿Cuál era la situación global relativa?
El Reloj del Juicio Final fue establecido en 1947 por el Boletín de Científicos Atómicos, que trabajaron en el Proyecto Manhattan para construir la primera bomba atómica.
La artista Myrtle Langdorff diseñó el reloj para representar lo cerca que está la humanidad de la destrucción.
Originalmente se fijó a siete minutos para la medianoche para simbolizar la urgencia de la amenaza nuclear.
El Reloj del Juicio Final fue establecido en 1947 por el Boletín de Científicos Atómicos, que trabajaron en el Proyecto Manhattan para construir la primera bomba atómica.
Lo más cerca que ha estado el reloj de la medianoche es su hora actual de 90 segundos, fijada en enero de 2023 debido a la invasión rusa de Ucrania y el cambio climático.
Desde 2010, cuando las preocupaciones sobre el cambio climático hacían que faltaran seis minutos para la medianoche, el reloj ha avanzado constantemente hacia el final: cinco minutos en 2012, tres minutos en 2015, dos minutos y medio en 2017, dos minutos en 2018 y 100 segundos en 2020. .
En 1991, lo más lejos que estaba el Reloj del Juicio Final de la medianoche fueron 17 minutos. Esto fue durante una reducción significativa de las tensiones nucleares tras la firma del Tratado de Reducción de Armas Estratégicas entre Estados Unidos y la URSS.
Rachel Keys, Twickenham, Midx
Pregunta: ¿Cómo llegó el conde de Shaftesbury a ser propietario del lecho del lago Lough Neigh en Irlanda del Norte?
Lough Neagh es el lago de agua dulce más grande del Reino Unido y suministra el 40 por ciento del agua potable de Irlanda del Norte.
Históricamente, Lough Neagh estuvo bajo el control de varios señores gaélicos que gobernaron el Ulster, siendo el último Hugh O’Neill, conde de Tyrone. Después de la derrota de los Lores en la Guerra de los Nueve Años en 1603, Jaime I inició un proceso de colonización por parte de leales ingleses y escoceses, conocido como la Plantación de Ulster.
El inglés Sir Arthur Chichester fue nombrado Lord Diputado de Irlanda en 1605 y tomó el control de Lough Neigh.
Después de un período de revocación de estos derechos, Lough Neagh regresó a la familia Chichester en 1661 cuando Carlos II se lo concedió al sobrino de Sir Arthur Chichester, el coronel Arthur Chichester, primer conde de Donegal.
Lough Neag permaneció bajo el control de los Donegal hasta la muerte del tercer marqués en 1883.
Sin un heredero varón, Lough y otras tierras pasaron a su hija Harriet y su esposo Anthony Ashley-Cooper, octavo conde de Shaftesbury.
Ahora es propiedad del duodécimo conde. Se ha lamentado durante mucho tiempo el hecho de que Lough Neagh fuera propiedad de condes ingleses. Un tema importante de discordia era si Carlos II era dueño legal del Lough. La disputa fue resuelta por la Cámara de los Lores en 1911, cuando se decidió que el Rey estaba sujeto a la ley.
El dragado continuo del lecho del lago en busca de arena y una serie de floraciones tóxicas de algas verdiazules exigieron que pasara a ser propiedad pública.
DE Stewart, Aberystwyth, Ceredigion
Pregunta: ¿Cuál es el mito portugués del sebastianismo? ¿Por qué aguanta tanto?
El sebastianismo es una leyenda portuguesa similar al Rey Arturo. Al igual que Arthur, Sebastian es convocado a tiempos de peligro nacional y inmerso en la política, el arte y la literatura del país.
Nacido en 1554, el rey Sebastián ascendió al trono a la edad de tres años. Estaba decidido a difundir la fe cristiana mediante las Cruzadas.
Esto llevó a una campaña militar en el norte de África, que desembocó en la desastrosa batalla de Quibir (4 de agosto de 1578) en Alcázar, en el norte de Marruecos, donde sufrió una desastrosa derrota.
El cuerpo de Sebastián nunca fue recuperado. Su muerte provocó una crisis de sucesión y la formación de la Unión Ibérica en 1580, que puso a Portugal bajo el control de los monarcas españoles de los Habsburgo.
Durante este período, los patriotas resucitaron las profecías del portugués Nostradamus, Gonçalo Annes Bandara, prediciendo la segunda venida de Sebastián para rescatar a Portugal.
El mito fue validado por el sacerdote jesuita Antonio Vieira cuando reinterpretó el sueño de Nabucodonosor del Libro de Daniel, en el que el rey soñaba con una estatua colosal hecha de cinco materiales diferentes, entre ellos oro, plata y una mezcla de hierro y arcilla.
Vieira lo tomó para anunciar la llegada del Quinto Imperio de paz y prosperidad, liderado por el regreso del rey “oculto” Sebastián.
A finales de 1896, el líder religioso rebelde Antonio Conselheiro invocó a Sebastián en la batalla de Canudos, mientras que el poeta nacional portugués Fernando Pessoa inmortalizó al otrora y futuro rey en su ciclo poético Mensagem (1934).
John Edgar, Blackpool, Lancs
