A lo largo de casi una década, dos comisiones sucesivas de expertos de la iglesia examinaron cuidadosamente si las mujeres podían servir como ministerio ordenado en la Iglesia Católica Romana.
Sus arduas conversaciones, que comenzaron bajo el Papa Francisco, generaron esperanzas de que a las mujeres se les pudiera permitir unirse al clero exclusivamente masculino de la Iglesia Católica, después de haber sido excluidas de roles de liderazgo durante casi dos milenios.
El jueves, el segundo panel finalmente anunció su recomendación: No, al menos por ahora.
El comité de 12 miembros, que incluía a cinco mujeres, dijo que su recomendación “descarta la posibilidad” de nombrar mujeres como diáconos, a quienes se les permite predicar y celebrar bodas, funerales y bautismos, pero no celebrar misa.
El presidente del comité, el cardenal Giuseppe Petrucci, dejó abierta la posibilidad de revisar la decisión en el futuro. En una carta al sucesor de Francisco, el Papa León XIV, dijo que se necesitaban más estudios y sugirió que se podrían crear otros roles de liderazgo específicamente para las mujeres.
Si bien la medida no fue sorprendente, fue un golpe para los activistas que esperaban que el liderazgo de Leo permitiera al Vaticano permitir que las mujeres ingresaran a los niveles más bajos de la jerarquía ministerial de la iglesia.
“Hasta dónde puede llegar el Vaticano para negar la igualdad a las mujeres es una lección que hemos aprendido muchas veces”, dijo Kate McElwee. Conferencia de ordenanzas de mujeresUn grupo católico con sede en Washington está haciendo campaña para que las mujeres se conviertan en sacerdotes.
Muchas mujeres anhelaban la confirmación, el reconocimiento y un lugar igualitario en la iglesia, dijo McElwee, y estaban perdiendo la paciencia con lo que describió como el “juego de dilaciones” del Vaticano.
El papel de la mujer en la Iglesia Católica Romana se ha convertido en una cuestión cada vez más apremiante para la institución de 2.000 años de antigüedad.
El tema fue citado repetidamente como una prioridad cuando se consultó a católicos de todo el mundo para conocer sus puntos de vista antes de las reuniones en el Vaticano para trazar el futuro de la iglesia en 2023 y 2024.
A petición de una organización global de monjes, Francisco formó varios comités para abordar el tema, lo que provocó la resistencia de los católicos conservadores. Aunque los diáconos carecían de autoridad sacerdotal, incluso la posibilidad de permitir que las mujeres se unieran al diaconado se consideró controvertida, como lo han hecho los católicos conservadores. Dicho durante décadas Este sería el primer paso para permitir que las mujeres se conviertan en sacerdotes.
Los líderes católicos, incluidos los papas recientes, han dejado claro que ordenar mujeres como sacerdotes no está sobre la mesa. También se requiere el sacramento de la ordenación para ser diácono.
“No es momento de abrir el diaconado a las mujeres en la Iglesia”, dijo Susan Timoney, decana asociada de la Escuela de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad Católica de América, algo que “no se puede hablar separadamente del sacerdocio”.
Si la comisión apoyara a las mujeres diáconos, dijo, “ahogaría la conversación que deberíamos tener” sobre las mujeres en la iglesia.
Pero algunos historiadores de la iglesia dicen que hay evidencia de que las mujeres servían como diáconos en la iglesia primitiva, lo que refuerza el argumento a favor de las mujeres que aspiran a ser diáconos.
Francisco generó esperanzas de que eso pudiera cambiar después de que formó dos comisiones para examinar la historia de las mujeres diáconos en la iglesia. Los resultados de la primera comisión formada en 2016 nunca se publicaron. resultado del segundoque se estableció en 2020, se hizo público JuevesA petición de León, el Vaticano Dr.
La comisión completó su trabajo en febrero y envió sus conclusiones a Leo en septiembre con la esperanza de que “puedan ser útiles en su discernimiento”, dijo el presidente de la comisión en una carta al pontífice. Sólo el Papa puede tomar una decisión definitiva sobre tal asunto.
Leo no ha hablado abiertamente de su puesto, pero en una entrevista este año Reportero del Vaticano, con Alice Ann AllenDijo que en este momento no tenía intención de cambiar la enseñanza de la iglesia sobre la cuestión de la ordenación. Sin embargo, dijo que Deacon necesitaba comprender más sobre su función y que estaba “dispuesto a escuchar a la gente”.
También dijo que esperaba seguir los pasos de Francisco, designando mujeres para puestos de liderazgo y “reconociendo los dones que tienen las mujeres y que pueden contribuir a la vida de la iglesia de muchas maneras”. Francisco encabeza el departamento administrativo del Vaticano y nombra monjes para ayudar a administrar el Estado de la Ciudad del Vaticano.
Phyllis Zagano, experta en la historia de las mujeres en la Iglesia Católica en la Universidad Hofstra de Nueva York, dijo que la decisión de la comisión “no presenta un argumento histórico, teológico y antropológico” contra las mujeres diáconos, sino que refleja un sesgo cultural. “Para mí, la cultura dominante es la cultura misógina del Vaticano que no puede ver a las mujeres como ordenadas”, dijo.
Aunque rechazó la idea de que las mujeres se conviertan en diáconos, la comisión vaticana dijo que estaba a favor de “establecer posibles nuevos ministerios” para las mujeres y “ampliar el acceso de las mujeres a los ministerios establecidos para el servicio de la sociedad”.
También afirmó que a las mujeres se les debería permitir asumir “corresponsabilidad en los centros de toma de decisiones de la iglesia”.
