Aproximadamente un mes después de que la Corte Suprema de Alabama dictaminara en febrero que los embriones congelados serían considerados niños según la ley, Andrew T., especialista en ética de un seminario bautista del sur en Kentucky. Walker llamó a un amigo con una idea: Alabama para difundir el argumento afuera.
El fallo de Alabama, que amenazaba el acceso a la fertilización in vitro y otros servicios reproductivos en el estado, tomó por sorpresa a muchos estadounidenses, incluidos los conservadores. La idea de que el tratamiento de fertilidad pudiera ser moral y legalmente cuestionable molestó a muchos votantes antiaborto que utilizaron esos métodos para ampliar sus familias. Y confundió aún más la alianza cada vez más tensa entre el movimiento antiaborto y el Partido Republicano, que vio peligro político en implementar la FIV.
Dr. después de cuatro meses. Walker tuvo éxito. El miércoles, la denominación protestante más grande del país, la Convención Bautista del Sur, votó a favor de condenar el uso de tecnologías reproductivas como la FIV que resultan en la destrucción de “embriones humanos congelados”. Se adoptó la resolución por la cual parecía que la mayoría de los bautistas se habían reunido en Indianápolis para su reunión anual.
El momento fue particularmente interesante dado que después del fallo de Alabama a principios de este año, los líderes republicanos rápidamente intentaron indicar a sus bases que apoyaban la FIV, un procedimiento increíblemente popular ampliamente utilizado tanto por cristianos como por no cristianos.
Pero la votación mostró la fuerza de argumentos teológicos y morales más amplios sobre la vida humana y la reproducción, y que los cristianos antiaborto en más de 45.000 iglesias, muchas de las cuales han confiado en la FIV, pueden estar abiertos a acciones más amplias. Contra el método.
Dr. Walker, de 39 años, se opuso públicamente por primera vez a la fertilización in vitro hace cinco años, siendo coautor de un artículo titulado “Rompiendo el silencio del evangelicalismo sobre la FIV” para el sitio web de una organización evangélica llamada Gospel Coalition, que dirige un Ensayo complementario Defiende un enfoque teológico de alto perfil.
Su amigo y mentor R. Albert Mohler Jr., presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, donde el Dr. Walker enseña y escribe sobre la ética de la “revolución reproductiva”. Por décadas. El Dr. Walker dijo que recibió correos electrónicos “desagradables” después de su artículo, incluidos algunos de cristianos, pero el alboroto pronto disminuyó.
Pero Alabama ha llevado el tema a la conciencia nacional. Los legisladores republicanos estatales actuaron rápidamente para proteger el acceso al sistema. Sin embargo, entre muchos activistas y formuladores de políticas antiaborto, el fallo del tribunal refleja una realidad moral: si la vida comienza en la concepción, un procedimiento que rutinariamente produce óvulos extrafertilizados que eventualmente son destruidos o congelados indefinidamente es un desastre moral.
Al mismo tiempo, la Convención Bautista del Sur estaba en el proceso de buscar asesoramiento sobre cuestiones culturales, políticas y teológicas para discutirlas en su reunión anual de junio, seguida de cerca.
“En términos cristianos, lo compararía con un momento de kairos para la ética cristiana”, dijo el Dr. Walker definió el término griego como “un momento decisivo para que la fe cristiana afirme plenamente su fe en la plaza pública”. El resultado fue una declaración de 615 palabras que pedía a los bautistas del sur, un importante bloque de votantes republicanos, “reafirmar el valor incondicional y el derecho a la vida de todo ser humano, incluso en la etapa fetal, y garantizar que sólo las tecnologías reproductivas, especialmente FIV, se utilizan de forma compatible.” Número de embriones producidos en el proceso.”
De hecho, pide a los bautistas que se abstengan de utilizar la tecnología de FIV tal como se utiliza comúnmente, y pide a sus representantes gubernamentales que impidan su uso. También expresa compasión por las parejas que enfrentan la infertilidad y afirma que “todos los hijos son un regalo de Dios, independientemente de las circunstancias de su concepción”.
Alrededor de 11.000 delegados, llamados “mensajeros”, asistieron a la reunión, aunque no todos estuvieron sentados en el gran salón de convenciones durante la votación.
Antes de la votación, varios mensajeros dieron un emotivo testimonio, incluido uno de un hombre que dijo que su esposa estaba embarazada de su segundo hijo mediante FIV para garantizar la “santidad del feto”. Zach Shahadak instó a los mensajeros a suavizar el lenguaje de la resolución. “Estoy en contra de la idea de que esta tecnología es tan mala que no se puede utilizar”, afirmó.
La resolución fue redactada por primera vez por el Dr. Walker y presentada con el Dr. Mohler a un comité bautista del sur, que la consideró junto con otras dos docenas de resoluciones propuestas este año por los bautistas del sur en todo el país. Luego, el comité dio 10 resoluciones para que los mensajeros las consideraran en la reunión, las cuales están autorizadas a servir como declaraciones no vinculantes de “opiniones o preocupaciones” de los bautistas del sur, como lo expresa la asociación. Otros temas de este año incluyen el apoyo a Israel y la oposición al establecimiento del cristianismo como religión del estado.
El Dr. Walker reconoce que los fundamentalistas cristianos y los activistas antiaborto pueden tener la delantera en los bancos (y en las urnas) en cuestiones científicas, espirituales y morales complejas relacionadas con el tratamiento de fertilidad. Pero dijo que considera parte de su trabajo iniciar y avanzar en estas conversaciones, incluso cuando sean incómodas o políticamente inapropiadas.
“Uno de mis objetivos es entender dónde están los bautistas del sur en cualquier tema, pero luego trabajar para ayudar a informar a los bautistas del sur sobre cosas con carga moral que ellos no necesariamente ven como carga moral”, dijo.
Más del 60 por ciento de los evangélicos blancos dicen que el acceso a la FIV es “algo bueno”. Encuesta realizada en abril Por el Centro de Investigación Pew. El nueve por ciento dijo que el acceso es algo malo. En otra encuesta de Pew el año pasado, el 44 por ciento de los evangélicos blancos dijeron que habían utilizado tratamientos de fertilidad para intentar concebir o conocían a alguien que los había utilizado, al igual que la población general.
El aborto se ha convertido en una pesadilla política para los republicanos, que han sido derrotados en este tema en los dos años transcurridos desde que se anuló Roe v. Wade. El ex presidente Donald J. Trump se distanció del movimiento antiaborto y dijo, tras el fallo del tribunal de Alabama, que “apoyaría firmemente la disponibilidad de la FIV para las parejas que intentan concebir un hijo precioso”. Los votantes a nivel estatal han optado repetidamente por preservar el acceso al aborto, y los demócratas ahora están tomando medidas agresivas para incluir medidas sobre el aborto en la boleta electoral de noviembre para cortejar a sus votantes.
Ahora, la resolución de los Bautistas del Sur está a punto de exacerbar esas tensiones, agregando el popular tratamiento de fertilidad a una lista ya divisiva de prioridades antiaborto.
En un día en que los bautistas votaron abrumadoramente a favor de oponerse al uso de la FIV como se practica comúnmente, la senadora de Alabama Katie Britt tomó el pleno del Senado para defender un proyecto de ley que presentó en mayo junto con su colega republicano de Texas, el senador Ted Cruz. Destinado a proteger el acceso a los sistemas a nivel nacional.
Con un collar con un prominente colgante en forma de cruz, la senadora Britt describió la FIV como una bendición para las parejas que desean convertirse en padres. “Como madre, sé de primera mano que no hay mayor alegría en esta vida que ser madre”, dijo. “El acceso a la FIV es fundamentalmente profamilia”.
Todos sus colegas republicanos firmaron una declaración emitida por los senadores Britt y Cruz en apoyo del enfoque. Ocho de ellos son bautistas, según los perfiles mantenidos por Congressional Quarterly. (El jueves, los republicanos del Senado bloquearon una medida diferente que habría codificado el acceso a tratamientos de fertilidad).
En Indianápolis, los líderes bautistas del sur reconocieron que muchos cristianos no asocian instintivamente los tratamientos de fertilidad con la intención de crear vida, con el aborto, con la intención de ponerle fin.
“No hemos pensado mucho en ello”, dijo Clint Pressley, el nuevo presidente de la Convención Bautista del Sur, en una conferencia de prensa, refiriéndose a los bautistas del sur en su conjunto.
Jason Thacker, asesor del comité que decidió presentar la resolución de FIV a los mensajeros, dijo que la resolución fue seleccionada en parte por su oportunidad y el interés obvio de los bautistas del sur. Esta es una de las dos resoluciones sobre FIV presentadas este año.
Ahora que fue aprobada, dijo, miles de bautistas en la reunión llevarán la resolución a sus iglesias, donde espera que genere conversaciones en estudios bíblicos, reuniones de grupos pequeños e incluso los domingos por la mañana.
“Para algunas personas podría ser la primera vez que empiezan a establecer algunas de estas conexiones”, dijo Thacker, investigador principal de la rama de políticas comunitarias que se centra en bioética. “Los bautistas del sur y los cristianos provida en general, cuando se detengan a considerar las implicaciones morales de la producción y los productos de los niños, llegarán exactamente donde aterriza esta resolución”.
