Ausvits de Ann Seva Orchestra (Wdenfeld y Nicholson £ 22, 400 pp) de Ann Seva
La orquesta femenina de Auswit está disponible de ahora en adelante Bookshop de correo
Maria Mandol, conocida como ‘The Beast’, era la triste guardia principal de SS de Auswits-Borkeneau que fundó la orquesta femenina.
El notorio por su barbarie, el gas mandal sonrió mientras eligía prisioneros para la cámara y era conocido por matar a una mujer.
Impuso las llamadas de rollo desde el amanecer al anochecer en circunstancias subemporadas, las mujeres fueron congeladas en el punto de estancamiento antes de ser arrastradas a un lado al gas.
Tomó a los niños del transporte, los atrapó, los cantó y luego los llevó a la muerte.
Cuanto más travieso se levantó.
Parece imposible reunirse con una barbarie excepcional para quien Mandal estaba familiarizado con su reclamo de su música, pero él era parte de un arreglo donde la crueldad y la cultura fueron coexistidos cuando los asesinos podían alabar a Mozart y aún así ser brutal sin el imbécil de la conciencia.
Ann Seva es consistente sobre la opresión del campamento, que describe los trágicos casos de narmaísmo donde los prisioneros hambrientos comieron a sus compañeros de campo muertos robados en su desesperado intento por sobrevivir.
En Mandol Watch, la joven estudiante de violín Eva Benedek, principalmente segura en los términos de protección de la orquesta, demostró no poder evitar la muerte después de descubrir su cultivo embarazo.
Cuando a su hijo se le permitió rescatar, fue privado de comida y no pudo amamantar. El niño murió de hambre en su presencia, y luego se gasó.
En este libro profundamente afectado, Seva reorganiza las experiencias de las mujeres en judíos y no judíos, que protagonizó la orquesta en Ausvits-Barchenau.
La orquesta tiene una paradoja horrible en el centro de la misma existencia, una intrusión insoportable de belleza en la fantasía. Aunque proporcionó a algunos prisioneros dar el consuelo momentáneo y la libertad de independencia, fue un cruel recordatorio de la vida de que lo perdieron.
La orquesta se atiende diariamente, los prisioneros estrellados marchan cuando se ven obligados a trabajar y trabajar en una fábrica cercana; Entreteniendo oficiales de la SS después de su masacre; Y crear una horrible ilusión de normalidad para aquellos que vienen al campamento.
Los instrumentos fueron robados de prisioneros judíos que vinieron a llevar su propiedad más valiosa, no eran desconocidos para quitarle todo, incluidas sus vidas.
La supervivencia de Auswit fue indiscriminada, dependiente de los guardias, el destino hábil o perfecto para pensar que es hábil.
Inicialmente, los judíos fueron excluidos de la orquesta, pero la demanda de músicas femeninas los llevó a la inclusión, y pronto se convirtió en un microcosmos del mundo mayor marcado por la emoción entre judíos y músicos no judíos.
Sus diversos talentos y orquestas se ingresaron en palabras de Flora Jacob de pianista y acordante, una ‘puerta de la vida’. Se ha alentado a los judíos a adquirir activos transportables: conocimiento y habilidades que no se pueden quitar, porque a menudo enfrentan exhibiciones, opresión y confiscación de la propiedad.
El Libro de Seva está lleno de personas notables como Alma Rose, sobrino del judío austriaco-judío y el sobrino de Gustav Mahaler. Después de que el primer conductor de la orquesta, no jofia Jofia Jofia Jafia Jakkovska Rose, fue expulsado por el talento superior de Rose, Rose se convirtió en protector y maestro de tareas.
Una vez que el director Alma Rose comenzó a reemplazar a los músicos no judíos con jugadores judíos, lo que resulta en salvar 40 vidas adicionales
Era disciplinada sin piedad, presionando a las mujeres para mantener la superioridad porque sabía que dependían de la supervivencia.
Rose ha decidido estratégicamente reemplazar a músicos no judíos con judíos estratégicamente, sabiendo que los jugadores no judíos, muchos de ellos no están en riesgo de prisioneros políticos, cámaras de gas. Fue una decisión que salvó a 40 personas; Sin embargo, su posición estaba llena de vacilación moral.
Muchas mujeres preguntaron si su supervivencia era muy alta. Sin embargo, como Anita Lasker-Wallfisch, el violonchelista de la orquesta, ahora de 99 años y el último miembro sobreviviente, lo expresó sin rodeos: no tenían otra opción.
Y, sin embargo, hay algo profundo en el conocimiento de que los oficiales de las SS, entre ellos, reclamarán el Joseph Megel, una pieza musical y luego que sobrevivirán y morirán volverán a las horribles elecciones. La elección de Megel era el tranvía de Shuman (soñando), una parte de su escena de la infancia.
Lo que es más posición en este libro es por horror, la elasticidad y la solidaridad definitiva entre estas mujeres. Estaban atrapados entre sí en el lugar diseñado para arrebatar su humanidad. Han compartido comida, aseguraron los débiles entre ellos y encontraron pequeñas formas de negar a sus secuestradores.
A pesar del peligro, Alma Rose se atrevió secretamente a tocar composiciones prohibidas de Mendeloshon, cuya herencia judía hacía su música inaceptable bajo los ideales nazis.
No hay opción: Anita Lashkar-Walfish (ilustrado) Muchas mujeres con su participación en la orquesta y fue moralmente comprometida por su pequeño y asequible privalizado
Tan pronto como terminó la guerra, los miembros judíos de la orquesta fueron transferidos al Bergen-Bellon. No tenían idea de que este paso solo podía explicar la oportunidad de sobrevivir o eliminarlos solo al otro nivel. Los detalles del lanzamiento del campamento del campamento continúan profundamente.
Sin embargo, la liberación no fue el final de la miseria. Las mujeres llevaron las manchas de ausvits a lo largo de sus vidas. Algunos nunca han tocado ningún instrumento musical, incapaz de distinguir del horror que se vio obligado a servir. Otros interrogaron constantemente si habían trabajado lo suficiente como para resistir.
Lo que hace que la orquesta sea tan fuerte en las mujeres de Auswits es su promesa irrazonable a los detalles. El servicio asegura que el nombre de cada mujer esté inscrito en cada historia.
No es una tragedia sin rostro, es una colección de vida única, merece cada recuerdo. La tradición judía está en el comercio, cuando alguien muere, decimos que sus recuerdos deberían ser para la bendición. Este libro es un discurso profundo de ese sentimiento.
Los últimos sobrevivientes han extendido la curiosidad en términos del séptimo aniversario de la liberación de Auswits porque los últimos sobrevivientes nos dejaron, pasando la responsabilidad de testificar la próxima generación. Este libro nos recuerda que el extremismo no surge en ningún vacío y que la inhumanidad puede ocurrir en el incremento.
