Los escritos antiguos de dos historiadores romanos se citan como prueba contundente de que Jesús era una persona real.
Los registros provienen de Tácito, uno de los historiadores más respetados de Roma, y Flavio Josefo, un noble e historiador judío que vivió décadas después de la muerte de Jesús.
Ninguno era cristiano y ninguno intentaba probar las afirmaciones del Nuevo Testamento.
Sin embargo, ambos dejan relatos que sitúan a Jesús en Judea, lo conectan con los orígenes del cristianismo y vinculan su muerte con el gobernador romano Poncio Pilato.
En un tratado, Tácito escribe que un hombre llamado Christus fue ejecutado durante el reinado del emperador Tiberio.
En otro, Josefo se refiere a Santiago como “el hermano de Jesús, quien es llamado el Mesías”, identificando a Jesús como una persona real conocida por sus lectores.
Las referencias han atraído una atención renovada a medida que los historiadores continúan examinando la evidencia de un Jesús extrabíblico.
Para muchos estudiosos, los relatos presentan alguna evidencia clara no cristiana de que Jesús fue una figura histórica más que legendaria.
Los escritos antiguos de dos historiadores romanos han sido citados como una de las pruebas más sólidas de que Jesús era una persona real.
La evidencia fue revisada el jueves por el erudito bíblico Lawrence Mykytiuk, quien examinó fuentes romanas y judías antiguas que mencionan a Jesús. Sociedad de Arqueología Bíblica.
Si bien la mayoría de los historiadores ya aceptan que Jesús fue una figura histórica real, el debate se centra menos en si existió y más en los detalles de su vida y enseñanzas.
Por eso siguen siendo tan importantes los escritos antiguos del historiador romano Tácito y del historiador judío Flavio Josefo; Proporcionan algunas de las primeras referencias no cristianas a Jesús, ubicándolo en la Judea del siglo I y vinculando su muerte con Poncio Pilato.
Aunque el Nuevo Testamento sigue siendo la principal fuente de información sobre la vida de Jesús, muchos escépticos han sostenido durante mucho tiempo que los escritos producidos por cristianos no pueden considerarse evidencia independiente.
Es por eso que los historiadores a menudo se centran en referencias escritas por personas ajenas a la fe.
Uno de los más importantes proviene de Tácito, senador romano, historiador y uno de los cronistas más respetados del mundo antiguo.
En sus Anales, escritos alrededor del año 116 d.C., Tácito describe el intento del emperador Nerón de culpar a los cristianos por el Gran Incendio de Roma en el año 64 d.C.
Según Tácito, Nerón apuntó a un grupo conocido como cristianos, cuyo nombre proviene de un hombre llamado Christus.
Tácito menciona a los cristianos en el pasaje resaltado, que afirma que su fundador Cristo fue ejecutado por el gobernador romano Poncio Pilato durante el reinado del emperador Tiberio.
Tácito escribe que Christus fue ejecutado por Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea durante el reinado del emperador Tiberio.
El pasaje es significativo porque Tácito era abiertamente hostil a los cristianos.
Lejos de promover su fe, describió el cristianismo como una superstición peligrosa y expresó desprecio por sus seguidores.
Los historiadores sostienen que esto hace que su referencia a Jesús sea especialmente valiosa porque no había ninguna razón para inventar los detalles que respaldaron el movimiento.
El relato confirma de forma independiente varios relatos encontrados en los Evangelios, incluido el de que Jesús fue ejecutado bajo la autoridad romana y que sus enseñanzas fueron difundidas por sus seguidores después de su muerte.
Otra fuente importante proviene de Josefo, un historiador judío que nació sólo unos años después de que se cree que Jesús fue crucificado.
Josefo luchó contra Roma durante la Primera Revuelta Judía y finalmente se estableció en Roma bajo protección imperial, donde escribió una historia completa del pueblo judío.
En su obra Antigüedades judías, Josefo menciona la ejecución de Santiago, un líder de la iglesia primitiva.
Para explicar a qué se refería Santiago, lo identificó como “el hermano de Jesús-que-es-llamado-Mesías”.
La referencia aparece casi casualmente en el texto, pero los historiadores dicen que eso la hace significativa.
Jesús no es el foco del pasaje, sino que sólo se menciona para identificar a la otra persona.
El manuscrito del siglo XV, ahora conservado en la Bibliothèque Nationale de France, contiene la referencia más famosa a Jesús fuera de la Biblia. En el pasaje resaltado, el historiador judío Josefo describe a Jesús como un hombre sabio y escribe: “En aquel tiempo vivía Jesús, un hombre sabio, si es que en verdad debe llamarse hombre.
Los estudiosos sostienen que tal referencia tendría poco sentido a menos que Jesús ya fuera reconocido como una figura histórica real.
Josefo también incluye un largo pasaje que describe a Jesús como un maestro sabio que atrajo seguidores y realizó obras notables.
Esta sección sigue siendo un tema de debate ya que muchos estudiosos creen que escritores cristianos posteriores alteraron partes del texto.
Sin embargo, la mayoría todavía concluye que el pasaje se basa en una referencia original a Jesús escrita por el propio Josefo.
En conjunto, los escritos de Tácito y Josefo respaldan varios relatos clave de la vida de Jesús.
Indican que existió como una persona real, conocida como Jesús, reunió seguidores en Judea y fue ejecutado bajo Poncio Pilato.
Las fuentes también muestran que sus seguidores continuaron difundiendo sus enseñanzas mucho después de su muerte, y que pocas décadas después el movimiento cristiano ya había llegado a Roma.
Quizás lo más sorprendente sea que los historiadores señalan que los primeros críticos del cristianismo atacaron a Jesús de muchas maneras, pero rara vez cuestionaron su existencia.
Los escritores judíos y paganos lo acusaron de falsas enseñanzas, engaño e incluso brujería.
Sin embargo, según el registro histórico, prácticamente nadie ha argumentado que sea enteramente ficticio.
