En la era de la IA, debemos proteger lo que nos hace humanos

La privacidad, como bien preciado en la experiencia humana, es quizás tan antigua como la ropa, las puertas o los susurros. Sin embargo, como concepto legal, es más pequeña que una cámara Kodak.

Y esto no es una coincidencia.

El concepto de derecho a la privacidad fue Esbozado por primera vez en 1890. Una respuesta directa a la amenaza emergente que plantea la “empresa instantánea de fotografía y periódicos” de Samuel Warren y Louis Brandeis. Estas nuevas tecnologías, escribieron, “invadieron el ámbito sagrado de la vida privada y doméstica”, requiriendo una nueva evaluación de los derechos individuales.

Vale la pena reflexionar sobre este hecho: no fue hasta que las cámaras comenzaron a invadir nuestra privacidad que reconocimos la necesidad de protegerla, e incluso entonces, tomó décadas consagrar el derecho a la privacidad en la ley.

Se podría llamar a este período, en el que la innovación avanza, chocando con la cultura, mientras que la ley se queda atrás, el centro desordenado de cualquier revolución tecnológica. En medio del caos, cosas que no puedes predecir y que tal vez ni siquiera consideres, de repente se vuelven imperativas de resolver.

Este fenómeno se puede ver en el desarrollo de imprentas, máquinas de vapor, automóviles, teléfonos móviles y más, y es una característica definitoria de la creciente era de la IA en la que vivimos ahora.

Este momento, en el que la tecnología de IA que cambia el mundo choca con un mundo que no está preparado para el cambio, nos llama a la acción. Debemos imaginar nuevos derechos, leyes y normas culturales para proteger nuestra humanidad básica.

Las tecnologías de IA se están extendiendo rápidamente por la sociedad, extrayendo, refinando, mercantilizando y monetizando nuestros recursos psicológicos y sociales más profundos. Así como las nuevas tecnologías de la Revolución Industrial han acumulado riqueza física en todo el mundo, los productos de IA hoy están excavando en nuestra humanidad en su forma más íntima: reemplazando nuestras relaciones, profanando nuestros mundos internos y cuestionando nuestro propósito.

Sé que esto es cierto porque mi trabajo es rastrear las crecientes capacidades de la IA, investigar sus implicaciones, catalogar sus dificultades y desarrollar políticas para mantenerla segura y humana.

Pero también sé que es verdad (y sospecho que tú también lo sabes) porque puedo sentirlo. A menudo recuerdo a Adam Raine, quien comenzó a usar ChatGPT como ayuda con las tareas, hasta que su diseño de producto valorado por el compromiso lo alejó de su familia, validó sus emociones oscuras y lo entrenó para suicidarse.

La experiencia de Adán es lejos de único – y esos peligros psicosociales son solo uno de los muchos daños provocados por la IA que se propagan por la sociedad. La invasión de nuestra humanidad por parte de la IA es ahora una experiencia vivida que abarca el lugar de trabajo, el aula, la vida hogareña, los encuentros en línea e incluso nuestros momentos más privados.

A Centro de tecnología humanahemos identificado Cinco pilares de la experiencia humana Bajo amenaza directa y rápida transformación de la IA. Vale la pena explorar cada uno por derecho propio.

Nuestras relaciones humanas: Nada es más fundamental para la existencia humana que nuestras relaciones. Nos hacen felices, exitosos y seguros. Proporcionan la fricción necesaria para la empatía, la resolución y el crecimiento. Dan sentido a la vida.

Pero como muestra la historia de Adam, los productos de IA están cada vez más diseñados Reemplace estas conexiones. Los “amigos” y “terapeutas” de la IA, comercializados como alternativas superiores a los humanos de la vida real, fomentan la alienación y explotan nuestro deseo de aceptación con una legitimidad aduladora. Cuando nos alejamos del desafío de la conexión humana, nuestras habilidades interpersonales se deterioran y la confianza social se erosiona.

Nuestras capacidades cognitivas: los desarrolladores de IA prometen máquinas que piensan. El producto que estamos obteniendo. Nuestros cerebros están fritos Y engañarnos. Si bien las tecnologías del pasado ayudaron al pensamiento humano, la IA marca un cambio hacia una descarga completa de los procesos cognitivos, evitando el “trabajo lento” que genera conocimiento y creatividad.

Cuando se permite que se deterioren habilidades esenciales como el razonamiento y la resolución de problemas, los individuos y las sociedades dejan de estar preparados para desafíos complejos.

Nuestros mundos interiores: piense en la interfaz de IA que usa todos los días: una pregunta abierta, un cuadro de texto vacío y un cursor parpadeante. Es una invitación deliberadamente vulgar, una tentación aparentemente inocente de compartir cualquier cosa con el sistema de análisis de datos más poderoso jamás construido.

Los productos de IA están diseñados para aprovechar nuestros pensamientos, incertidumbres, deseos y creencias personales y luego convertirlos en productos. Esta explotación nos hace vulnerables a la manipulación psicológica y financiera, amenazando en última instancia nuestro sentido de identidad y la toma de decisiones morales.

Nuestra identidad: Nuestra identidad, que consiste en nuestra imagen, voz y reputación, es nuestra posesión más valiosa. Nos ancla como individuos y garantiza la responsabilidad social.

La IA encapsula ese valor, convirtiendo cada aspecto de nuestra identidad en meros datos, permitiendo la replicación de nuestras características personales y manipulando aspectos fundamentales de quiénes somos. Esta explotación ocurre de muchas maneras: desde deepfakes no consensuales hasta estafas a abuelas y manipulación política. En cada caso, el resultado es una pérdida de agencia y dignidad.

Nuestro Trabajo: Contribuir a nuestras comunidades a través del trabajo y la creatividad es una fuente primaria de dignidad, propósito y pertenencia humanos. Sin embargo, para las empresas de IA, los frutos de nuestro trabajo (lenguaje, escritura, arte o ideas) no son más que materia prima para el conocimiento automatizado.

Los desarrolladores de IA están aprovechando activamente la inteligencia humana para reemplazar el trabajo humano. Si bien el riesgo económico es inmenso, la pérdida más profunda es la erosión del “trabajo” que proporciona estructura, significado y la alegría de la creación.

Salva nuestra humanidad

Tan pronto como estamos en la revolución de la IA, ya estamos en medio del desastre. Los derechos y protecciones existentes son inadecuados para estas amenazas, lo que pone en riesgo nuestra humanidad. Pero la deshumanización, la desconexión y la alienación no son inevitables.

Necesitamos imaginar y construir nuevos escudos (en la cultura, el derecho y la gobernanza) para protegernos contra las amenazas inmediatas y futuras de la IA. Necesitamos abordar estos desafíos lo antes posible, antes de que nos cambien hasta quedar irreconocibles.

Lo hemos hecho antes. La imprenta dio origen al derecho a la libre expresión. La Revolución Industrial exigió nuevos derechos de los trabajadores. Las cámaras Kodak han invocado el derecho a la privacidad. La complicada etapa media de estas revoluciones tardó décadas antes de que encontráramos soluciones sostenibles, pero las encontramos. La sociedad ya ha enfrentado exitosamente a la humanidad con la tecnología antes, y debemos hacerlo nuevamente.

En el Center for Humane Technology, estamos trabajando para preservar lo que nos hace humanos en la era de la IA. Hemos hecho un desarrollo Hoja de ruta de IA con soluciones políticas viablesY estamos creando una nueva Declaración de Derechos para proteger nuestra humanidad esencial.

Al igual que Warren y Brandeis mirando la lente de una cámara Kodak, debemos enfrentar la disrupción de la IA. Debemos luchar contra lo desordenado y ejercitar una nueva imaginación para preservar las cualidades que nos hacen profunda e inequívocamente humanos.

Camille Carlton es directora senior de estrategia e impacto Centro de tecnología humana.

Este artículo refleja la opinión del autor.